Национальная идея послевоенного периода
Пропаганда идеологии азербайджанства
Пропаганда идеи азербайджанства направлена на укрепление национальной идентичности, языка, культуры и концепции государственности Азербайджана. Эта идея также направлена на защиту независимости и суверенитета государства.
Президент Ильхам Алиев в интервью местным телеканалам в прошлом году заявил, что в новую эпоху политики, политологи, ученые, интеллигенция должны провести дискуссии по национальной идее: «Наша главная национальная идея заключалась в освобождении наших территорий. То есть весь народ был объединен вокруг этой идеи, этой цели, и мы ее уже достигли. Поэтому, конечно, у меня есть свои идеи о будущем развитии, и во многих случаях они будут решающими. Однако я хотел бы, чтобы в обществе, политиками, политологами, учеными, интеллигенцией были обсуждения по этому вопросу, то есть какими должны быть наши главные национальные идеи и представления относительно нашего будущего развития».
Заместитель председателя Общественного совета при Министерстве культуры, лауреат Международной литературной премии «ALAŞ» Акпер Гошалы считает, что если говорить о пропаганде и трансформации идеи азербайджанства в новую эпоху, то необходимо рассмотреть ее переход от исторического этапа к современному этапу: «Как подчеркнул президент Ильхам Алиев, независимый Азербайджан на протяжении многих лет вынашивал цель освобождения земель как главную национальную идею. Эта идея была не только политической, но и объединяющей силой в плане эмоциональном, психологическом и идентификационном — то есть идентичности, самости. Историческая Победа, достигнутая в 2020 году, показала, что этот этап завершен. Естественно, что народ сейчас находится в поиске новой национальной идеи. Это стратегическая задача, стоящая не только перед политиками, но и перед обществом в целом — интеллигенцией, учеными, творческими людьми. Во-вторых, азербайджанство — не статичная идея, а заслуживает рассмотрения как динамическая концепция. Идея азербайджанства была классически выражена Мирзой Фатали Ахундзаде, Али беком Гусейнзаде, Мухаммедом Амином Расулзаде и другими просветителями и активистами движения за независимость. Эта идея состояла в защите национальной принадлежности, родного языка, культурной идентичности, синтезе исламской идентичности с толерантностью и западной современностью. Сегодня эта идея имеет потенциал для переосмысления в качестве политической и культурной конструкции. В новую эпоху азербайджанство должно быть сформировано как идеология, ориентированная не только на национальное единство, но и на глобальную конкуренцию, ориентированная на светское, технологическое и культурное развитие. Азербайджанство — это не этническая, а гражданская национальная идентичность. То есть эта идея охватывает каждого, кто является гражданином Азербайджанской Республики, независимо от национальности. Это важный элемент, укрепляющий отношения между государством и гражданами. Быть азербайджанцем в Азербайджане — это полноценная гражданская идентичность в политико-правовом смысле. Мы также можем оценить эту тему с точки зрения мультикультурных и светских ценностей. Хотя сутью азербайджанства является уважение к религии, в его основе лежит светское правление. Новая эра азербайджанства должна представить религиозную толерантность и этническое многообразие как большую ценность. Именно при укреплении этой модели возможна стабильность на Кавказе в целом.
Главной опорой национальной идентичности является, конечно, родной язык. Идея азербайджанства требует сохранения и развития языка не только как средства общения, но и как носителя культуры. В новую эпоху эта идея должна передаваться новым поколениям через технику, кино, литературу, музыку, Азербайджанство новой эпохи должно смотреть не только в историю, но и в будущее. «Стартапы», искусственный интеллект, зеленые технологии, интеграция с международными научными центрами должны формировать современный облик этой идеи. Например, одним из новых символов азербайджанства может стать образ «креативного гражданина» — носителя как национальной, так и современной идентичности..
Наконец, подчеркнем опасности и вызовы. На мой взгляд, узкоэтническая или религиозная трактовка идеи может стать разделяющей функцией, а не объединяющей. Ограниченность формальностью и символическим языком - если идея не подкреплена конкретной политикой, программами и ежедневной интенсивной работой, ее реальное влияние в обществе ослабнет. Глобализация и идентичность (кризис идентичности, самоидентичности), неспособность национальной идентичности найти способ синтеза с глобализацией может привести к отчуждению, особенно среди молодежи. Конечно, если есть риск, проблема, обязательно есть профилактика и пути выхода. Например, преподавание азербайджанства в системе образования, преподавание идеологии не как лозунга, а критически и аналитически; цифровая трансформация национальной культуры - презентация национальных сокровищ от музыки до литературы, от искусства до фольклора на глобальных платформах с новыми технологиями.
Иными словами, азербайджанство не только память о прошлом, но и дело сегодняшнего дня, план на будущее».
Рафаэль ГАСАНБЕЙЛИ
Статья опубликована при финансовой поддержке Агентства развития медиа Азербайджанской Республики.
23 мая09:40
