Армяне уничтожили книгу историка Орбели о топонимах Карабаха
Согласно историческим источникам и научным исследованиям, на территории Кавказской Албании не обнаружено топонимов армянского происхождения. Напротив, этнический состав и топонимия Албании отчетливо сохраняют следы различных местных кавказскоязычных и местных тюркских племен, проживавших здесь.
Что касается основных историко-лингвистических аспектов этого вопроса, эксперты отмечают, что, согласно информации, предоставленной античными авторами (например, Страбоном), в Албании проживали различные племена, говорившие на 26 языках. Среди этих племен не было армян. Основную часть населения составляли кавказскоязычные племена (юты, легеи, гаргары и др.), а также киммерийцы, скифы, саки и различные тюркские племена.
Гунны, хазары, барсилы, савиры, кангары, кипчаки и другие тюркские племена, жившие здесь с первых веков нашей эры, оставили глубокий след в топонимии Албании. Баласакан/Сакасена: название, образовавшееся в связи с расселением древних скифско-саковских племен в этом регионе. Хунаракерт: одно из древних поселений, связанных с названием гуннских племен.
Хотя армянская историография пытается представить правобережные провинции Албании (такие как Арцах и Пайтакаран) как армянские земли, древняя топонимия этих территорий не имеет армянского происхождения. Сам топоним Арцаха связан с названием племен саков (Ар-Сак — храбрые саки). Христианские памятники в регионе (например, церкви Худаванга и Гянджасара) не являются армянскими, а относятся к албанской архитектуре и в более поздние периоды подверглись политике арменизации.
Таким образом, топонимический ландшафт Кавказской Албании доказывает, что эти земли принадлежали коренным (местным) кавказским народам и древним тюркским племенам, в то время как армяне позже заявили права на этот регион и его культурное и историческое наследие.
Источники также доказывают, что в Албании не было армянских топонимов, но существование различных племен, в том числе тюркских, отразилось в топонимах. После прихода арабов Албания приняла форму «Агван», но никогда не называлась «Гаястан». Арцах также был албанской провинцией и албанским словом. Это название впервые встречается в Авесте, священной книге зороастризма. Агванские топонимы до сих пор встречаются в этом регионе.
Неслучайно исследования армянского историка Иосифа Орбели подтвердили наличие многочисленных слов тюркского происхождения в Карабахе. Позже армяне сожгли его книги, чтобы скрыть объективную истину.
Этот вопрос является одним из исторических фактов, занимающих важное место в азербайджанской историографии и социально-политической среде и широко обсуждаемых. Речь идет об исследовательской работе известного востоковеда, академика Иосифа Абгаровича Орбели (1887–1961), которая долгие годы оставалась скрытой от широкой публики. Основные моменты, касающиеся этой исторической темы, следующие:
В 1919 году Иосиф Орбели опубликовал в Петрограде (Санкт-Петербурге) книгу под названием «Надписи Ганзасара и Хавоцптука». В этом труде были собраны эпиграфические надписи на древних христианских монастырях Карабахского региона (особенно в окрестностях Кельбаджара и Агдере).
Причина уничтожения книги: согласно азербайджанским исследователям (например, исследованиям Фуада Ахундова по этой теме) и историческим анализам, Орбели в этой книге разоблачил деятельность поздней арменизации христианского наследия и памятников Кавказской Албании, а также различия в древних текстах. Сразу после публикации книги, под давлением правительства дашнаков и армянской церкви, почти весь ее тираж был собран и уничтожен самим автором. Лишь несколько экземпляров работы сохранились в архивах, а затем и они были обнаружены.
Вопрос языка и топонимии: наличие элементов тюркского (азербайджанского) происхождения в памятниках Карабаха и окрестных регионов, а также в этнографии местного населения, подтверждается и другими источниками. Материалы, собранные Орбели и другими албанскими историками, доказывают, что христианская культура Карабаха не была напрямую связана с Арменией, а с местной албанско-турецкой средой и христианизированными местными племенами. Тот факт, что армянская историография изъяла эту фундаментальную монографию из научного оборота и сожгла ее, чтобы скрыть истину, - один из самых сильных научных аргументов, разоблачающих армянские вымыслы.
Как отметил депутат ММ Джейхун Мамедов, как и в случае с азербайджанским наследием, сегодня армяне пытаются исказить нашу историю, касающуюся Кавказской Албании. «Армения до сих пор не смогла избавиться от этой болезни. Иными словами, всем известно из истории, что наследие Кавказской Албании принадлежит Азербайджану. Эти территории исторически являются азербайджанской территорией. Барда и Габала были столицами Албании. Этот факт отражен во всех исторических источниках. И армяне не имеют права искажать эту историю. Эта история принадлежит Азербайджану.
Следует также отметить, что время от времени армяне совершали террористические акты против армян, которые говорят и пишут правду о Кавказской Албании. В целом, люди, говорящие правду об Азербайджане, всегда подвергались убийствам и гонениям со стороны армян.
Одним из таких людей был Орбели. Армяне также сожгли его книгу. Причина в том, что в своей книге он передал армянскому народу историческую правду. Но, к сожалению, армяне никогда не хотели этого принимать, они занимались и продолжают заниматься фальсификациями. В конце концов, армяне убили Орбели. Но им все равно не удастся исказить историю. Правда останется правдой».
Рафаэль ГАСАНБЕЙЛИ
18 сент.19:15
18 сент.18:00
18 сент.17:45
18 сент.17:35
