Европа погрязла в исламофобии
В последние годы против исследований исламофобии во Франции, в Австрии и Германии ведется «война». Европейские правительства, политические партии и идеологи отрицают, что исламофобия является проблемой в их странах и в их политике по отношению к мусульманским общинам.
Информация о причинах и последствиях исламофобии появлялась в книгах, журналах, на конференциях, в сообщениях СМИ и крупных опросах общественного мнения — и все же ряд европейских правительств все еще пытаются отрицать ее существование.
Исламофобия стала проблематичным термином для государственных органов, поскольку продолжаются репрессии против мусульманского гражданского общества и критически настроенных ученых.
Во Франции правительство ужесточило политику университетской свободы исследований. Президент Франции Эммануэль Макрон и ключевые министры заявили, что «исламо-левачество» угрожает развратить французское общество, особенно университеты. Экс-министр высшего образования Фредерик Видаль обвинила некоторых ученых в продвижении «радикальных» и «активистских» идей, заявив, что ученые, занимающиеся вопросами расы и гендера, «смотрят на все через призму своей воли к разделению, расколу, выявлению врага».
Французское правительство и его сторонники не принимают критических исследований и дебатов в новой области исследований исламофобии, считая это продвижением опасного социального раскола. Современный французский философ Паскаль Брукнер утверждает в своей книге «Воображаемый расизм: исламофобия и вина», что исламофобия — это выдумка, используемая исламистами в качестве оружия для массового запугивания. Он приходит к выводу, что антирасисты сами стали расистами, и призывает к защите «западных ценностей».
Подобный тип исламофобского дискурса использовался другими европейскими правительствами и политиками для того, чтобы заглушить любую критику их ассимиляционной политики в отношении рабочего класса мусульманского населения.
В Германии правящие христианские консервативные партии CDU и CSU недавно опубликовали статью, цитирующую мусульманского теолога Муханада Хорчиде, который сказал, что «такие термины, как «исламофобия» и «антимусульманский расизм», стали боевыми терминами политического ислама». По мнению авторов, важно не «поддаваться запугиванию необоснованными обвинениями в исламофобии».
С этой позиции против изучения и осознания исламофобии политики в Австрии, Германии и Франции сформулировали «политический ислам», «исламистский сепаратизм» или «исламизм» как самую большую угрозу, с которой сталкивается европейское общество. Это позволило политическим лидерам оправдать радикальные меры против якобы опасной группы людей.
В результате мы стали свидетелями рейдов, направленных против мусульманских организаций гражданского общества и мечетей под предлогом защиты государства. Однако такая политика подрывает конституционно защищенные свободы вероисповедания, совести, слова и мысли.
Рауф ШЕЙХОВ
Информация о причинах и последствиях исламофобии появлялась в книгах, журналах, на конференциях, в сообщениях СМИ и крупных опросах общественного мнения — и все же ряд европейских правительств все еще пытаются отрицать ее существование.
Исламофобия стала проблематичным термином для государственных органов, поскольку продолжаются репрессии против мусульманского гражданского общества и критически настроенных ученых.
Во Франции правительство ужесточило политику университетской свободы исследований. Президент Франции Эммануэль Макрон и ключевые министры заявили, что «исламо-левачество» угрожает развратить французское общество, особенно университеты. Экс-министр высшего образования Фредерик Видаль обвинила некоторых ученых в продвижении «радикальных» и «активистских» идей, заявив, что ученые, занимающиеся вопросами расы и гендера, «смотрят на все через призму своей воли к разделению, расколу, выявлению врага».
Французское правительство и его сторонники не принимают критических исследований и дебатов в новой области исследований исламофобии, считая это продвижением опасного социального раскола. Современный французский философ Паскаль Брукнер утверждает в своей книге «Воображаемый расизм: исламофобия и вина», что исламофобия — это выдумка, используемая исламистами в качестве оружия для массового запугивания. Он приходит к выводу, что антирасисты сами стали расистами, и призывает к защите «западных ценностей».
Подобный тип исламофобского дискурса использовался другими европейскими правительствами и политиками для того, чтобы заглушить любую критику их ассимиляционной политики в отношении рабочего класса мусульманского населения.
В Германии правящие христианские консервативные партии CDU и CSU недавно опубликовали статью, цитирующую мусульманского теолога Муханада Хорчиде, который сказал, что «такие термины, как «исламофобия» и «антимусульманский расизм», стали боевыми терминами политического ислама». По мнению авторов, важно не «поддаваться запугиванию необоснованными обвинениями в исламофобии».
С этой позиции против изучения и осознания исламофобии политики в Австрии, Германии и Франции сформулировали «политический ислам», «исламистский сепаратизм» или «исламизм» как самую большую угрозу, с которой сталкивается европейское общество. Это позволило политическим лидерам оправдать радикальные меры против якобы опасной группы людей.
В результате мы стали свидетелями рейдов, направленных против мусульманских организаций гражданского общества и мечетей под предлогом защиты государства. Однако такая политика подрывает конституционно защищенные свободы вероисповедания, совести, слова и мысли.
Рауф ШЕЙХОВ
23 июл.22:00
23 июл.21:30
23 июл.21:20
