История конфликта между Индией и Пакистаном насчитывает почти 80 лет
Когда Великобритания вывела свои войска из Индии в 1947 году, согласно плану раздела, предусмотренному в Акте о независимости, Кашмир имел право присоединиться к Индии или Пакистану. Другими словами, народ Кашмира, живший как отдельное княжество, имел право выбора. Правитель княжества махараджа Хари Сингх решил провозгласить независимость территории. Если это так, Кашмир мог бы стать независимым государством, как Непал и Бирма (Мьянма) в регионе. Однако в середине 1947 года в Кашмире начались межобщинные столкновения и антимонархическое движение. Вооруженные силы Пакистана, считая своим долгом защиту мусульманского населения княжества, в октябре 1947 года взяли под контроль северные районы Кашмира и спасли население от геноцида. В этом случае махараджа, утративший свою власть и легитимность, обратился за помощью к Индии и подписал документ о присоединении княжества к этой стране. После этого в Кашмир были введены индийские войска. Началась война. Однако Индия не смогла вернуть территории. Общее число погибших с обеих сторон составило 7,5 тыс. человек. 1 января 1949 года под эгидой ООН была установлена линия прекращения огня.
В результате Джамму, Кашмирская долина и большая часть Ладакха остались в составе Индии. С другой стороны, Пакистан взял под контроль часть Кашмира и провинцию Гилгит-Балтистан. С согласия Пакистана территория, охватывающая район Аксайчин и часть сектора Демчок, была передана Китаю.
Ключевым моментом здесь является то, что аннексия Индией 55 процентов Кашмира не была ни законной, ни справедливой. Потому что если бы махараджа княжества Кашмир был мусульманином, а не индийцем, то он подписал бы документ о присоединении княжества к Пакистану. Подобные вопросы должны решаться на референдуме. Но в 1947 году в Кашмире не проводилось референдума. Фактически, даже если бы было всенародное голосование, поскольку большинство населения Кашмира составляют мусульмане, жители региона подавляющим большинством голосов высказались бы за объединение с Пакистаном.
Короче говоря, с самого начала проблемы в этом регионе решались не путем правосудия, а военной силой и насилием. Вот почему в Кашмире вот уже 78 лет нет мира и безопасности. До настоящего времени между Индией и Пакистаном из-за этого региона произошло три крупных войны и множество локальных столкновений. Последний инцидент, когда террористы открыли огонь по туристам, в результате чего погибло 26 человек, — один из них.
Интересно, что менее чем через полчаса после этого инцидента Индия обвинила Пакистан в терроризме. Однако террористические группировки периодически совершают террористические акты в самом Пакистане, вызывая массовые убийства в мечетях и на рынках, а правительство Пакистана прилагает серьезные усилия по борьбе с международным терроризмом. Другими словами, абсурдно обвинять то или иное государство в совершении террористического акта без проведения тщательного расследования.
Премьер-министр Пакистана высказал этот же аргумент в телефонном разговоре с генеральным секретарем ООН, призвав к проведению независимого расследования террористического акта, вызвавшего напряженность, в то время как Индия, по-видимому, заинтересована в эскалации конфликта. Уровень доверие сторон друг к другу упал до нуля.
Существуют предположения, что эскалация конфликта на руку правящей партии Индии, а также премьер-министру Моди. Власти заинтересованы в создании такой напряженности, чтобы получить достаточное количество голосов избирателей на президентских выборах 2027 года. Потому что та же тактика была использована в 2019 году: отношения между Пакистаном и Индией обострились, и сторонники Моди, используя военно-патриотическую риторику, получили вотум доверия от народа.
В целом, независимо от того, насколько законны выборы в Индии и насколько независима судебная система, общеизвестным фактом является то, что в этой стране существуют дискриминация и несправедливость между общинами и кастами. В этой стране мусульман не любят, преследуют и даже не позволяют им совершать религиозные обряды, а религиозные чувства людей часто оскорбляются. Индийские солдаты, совершающие военные преступления против мирных жителей (стрельба, похищение людей, незаконные аресты, пытки), никогда не привлекаются к ответственности. Amnesty International также отметила это в своих отчетах.
На протяжении десятилетий в регионе Кашмир действует чрезвычайное положение, иногда официально, иногда неофициально. Подобные действия вызывают волну гнева в местных сообществах и заставляют недовольных людей объединяться в группы и вести партизанскую войну.
В апреле этого года парламент Индии принял закон, который поставит мусульманские фонды под контроль государства, что вызвало напряженность в обществе. Видимо, именно поэтому индийское правительство обостряет отношения с Пакистаном. Потому что в этом случае будет легче оправдать исламофобию и представить мусульманское население как мятежников и сторонников терроризма.
Общество, которое делит своих людей на брахманов (священников), кшатриев (дворян и солдат), вайшьев (торговцев, ремесленников и земледельцев), шудр (рабочих) и париев (неприкасаемых, изгоев), не может управлять другими народами справедливо.
Наргиз ЭФЕНДИЕВА