Как исламофобия стала мировым бедствием
От США и Европы до Ближнего Востока и Азии ненависть и дискриминация в отношении мусульман стали отвратительным мировым явлением.
Американская и европейская внутренняя и внешняя политика, а также идея глобальной «войны с терроризмом» сыграли важную роль в росте исламофобии на международном уровне. Но самые большие кризисы исламофобии сейчас существуют за пределами западного мира, с геноцидами против уйгуров в Китае и рохинджа в Мьянме, наряду с опасным ростом исламофобии в Индии при правительстве Моди.
Хотя истоки и корни современных форм исламофобии на Западе часто упускаются из виду, они формируют отношение и политику правительства в отношении ислама и мусульман, влияя на нынешнюю глобализацию исламофобии.
Задолго до предупреждений Сэмюэля Хантингтона о «столкновении цивилизаций» один проницательный ученый Эдвард Саид в 1981 году, после иранской революции, предупредил: «Для широкой общественности Америки и Европы сегодня ислам — это «новости» особенно неприятного сорта. Средства массовой информации, правительство, геополитические стратеги, эксперты по исламу — все они едины: ислам представляет угрозу западной цивилизации».
Он добавил, что распространены были негативные образы ислама, соответствующие не тому, чем он есть на самом деле, а тому, как его воспринимали слои западного общества: «Эти слои обладают силой и волей для пропаганды этого конкретного образа ислама, и поэтому этот образ становится более распространенным, более присутствующим, чем все остальные».
Более 10 лет спустя, в 1993 году в статье журнала Foreign Affairs под названием «Столкновение цивилизаций» Сэмюэл Хантингтон утверждал, что после холодной войны конфликты по поводу культурной и религиозной идентичности будут доминировать в мировой политике.
В последние годы основными катализаторами экспоненциального роста исламофобии в США и Европе стали атаки «Аль-Каиды» на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября и последующие атаки в Европе; распространение группировки «Исламское государство» в Ираке и Сирии; и массовая иммиграция на Запад, подпитывающая рост крайне правых сил и национализма, что повлияло на американскую и европейскую политику.
Ислам и мусульмане во многих случаях демонизированы в западных СМИ и обществе. Глобальная «война с терроризмом», проводимая США, со всей ее риторикой, политикой и действиями, включая вторжение и оккупацию Ирака и Афганистана, в конечном итоге привела к глобализации исламофобии.
В ответ на убийство учителя средней школы 16 октября 2020 года 18-летним чеченским иммигрантом министр внутренних дел Франции призвал к быстрым мерам против «внутреннего врага», имея в виду мусульманскую общину Франции. То есть религия и культура мусульман рассматривались как угроза. Под лозунгом защиты государства от «исламского терроризма» французские власти начали репрессии не только против экстремистов и террористов, но и против шести миллионов мусульман страны. Правительство провело рейды против мусульманского гражданского общества, наметив 231 человека для депортации, арестовав десятки других и классифицировав более 50 мусульманских объединений как подлежащие потенциальному роспуску. Многие французские мусульмане опасались, что правительство использует убийства в качестве оружия, чтобы ввести государственную политику, приравнивающую ислам к терроризму.
Одной из организаций, которую французские власти определили для роспуска, была организация Collective Against Islamophobia in France, правозащитная структура, которая документирует преступления на почве ненависти к мусульманам. Группа ссылалась на рост антимусульманских настроений во Франции и обнаружила, что в 2019 году было совершено около 800 антимусульманских актов, что на 77 процентов больше, чем за два года.
Однако министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен без каких-либо доказательств назвал организацию «врагом республики». В 2020 году правительство закрыло не менее 73 мечетей и исламских школ. Президент Эммануэль Макрон, как и правые кандидаты Марин Ле Пен и Эрик Земмур, агитировал за закон об «исламистском сепаратизме», заявляя, что правительственные меры необходимы для борьбы с «политическим исламом».
Подобно репрессиям Макрона против мусульманского гражданского общества, ранним утром 9 ноября 2020 года австрийские силы провели обыски в домах около 70 лидеров мусульманских общин и ученых по всей стране по подозрению в организации терроризма и отмывании денег. Операция «Луксор», в которой участвовало более 900 сотрудников полиции и специальных агентов, названная в честь древнего города в Египте, стала крупнейшим скоординированным полицейским рейдом в Австрии со времен Второй мировой войны. Среди жертв были Фарид Хафез, австрийский ученый, эксперт по исламофобии и старший научный сотрудник Bridge Initiative Джорджтаунского университета, и его семья.
Канцлер Себастьян Курц затем объявил 11 ноября 2020 года о предлагаемом законе, который сделает «политический ислам» уголовным преступлением. Австрийские власти заявили, что рейд был направлен против людей, предположительно связанных с « Братьями-мусульманами» и ХАМАС. Несмотря на это утверждение, ни одному человеку не было предъявлено обвинение.
Но ни одно государство не является столь организованным и систематическим в своем угнетении мусульман на основе их этнической принадлежности и веры, как Китай. Китайские власти заключили уйгуров в концентрационные лагеря, наряду с усилением наблюдения за их домами, мечетями и повседневной жизнью. В ответ на обвинения в геноциде государство стратегически запустило кампанию по дезинформации. Нанимая влиятельных лиц в социальных сетях и создателей контента, китайское правительство еще больше укрепило исламофобию, распространяя ложную информацию о своем отношении к уйгурам. Самым большим инструментом в распоряжении Китая в этой информационной войне является его владение популярным приложением TikTok.
А в Мьянме политическая элита нацеливается на мусульманскую этническую группу рохинджа. Подобно Индии, где представители государства полагаются на поддержку индуистских религиозных экстремистов, силы безопасности в Мьянме зависят от поддержки буддистов во главе с монахами-экстремистами. Наиболее очевидным проявлением исламофобии в Мьянме стал системный геноцид рохинджа. Репрессии включают лишение мусульман их земель и юридическое признание «права собственности» поселенцев, заявивших права на дома рохинджа.
В Индии исламофобия, возможно, приближается к кульминации за 75-летнюю историю страны. Поразительные примеры исламофобии можно найти в законодательной, образовательной, профессиональной и частной сферах этой страны.
В августе 2022 года государство освободило 11 мужчин, осужденных за групповое изнасилование мусульманки в 2002 году на почве ее веры. Их освобождение стало еще одним доказательством все более антимусульманской ориентации и политики правительства Моди.
Наконец, многие мусульмане в Индии сталкиваются с жесткой дискриминацией при поиске работы.
Исламофобия в Израиле/Палестине — один из наименее освещаемых примеров. Еврейские группы, посвятившие себя отрицанию основных прав палестинцев, намеренно разжигают страх перед мусульманами и арабами, чтобы продвигать свои интересы на Ближнем Востоке.
Толчок к утверждению, что «мусульмане являются врагами Израиля и Запада», положило введение в 1990 году и последующая популяризация термина «столкновение цивилизаций»: идея о том, что «западная цивилизация» находится в состоянии непримиримой битвы с исламом, что является результатом фундаментальных культурных различий, а не истории, политики, империализма, неоколониализма, борьбы за природные ресурсы или других факторов.
Сегодня мы живем в глобально взаимосвязанном мире через интернет, путешествия, глобальные корпорации и различные религии. Христиане, мусульмане, иудеи, индуисты и буддисты находятся не только «там» в зарубежных странах, но и прямо здесь. Права человека — это не только «мы», но и глобальные права для всех.
Мы должны двигаться в своем мышлении и поведении дальше простого рассмотрения «моей» религии, «моей» этнической группы, чтобы развивать глубокое осознание нашей общей планеты и взаимозависимости. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на богатстве и конкуренции, лидеры должны развивать глубокое чувство политического и религиозного плюрализма во благо нашей общей планеты.
Лала ЭЮБОВА
Американская и европейская внутренняя и внешняя политика, а также идея глобальной «войны с терроризмом» сыграли важную роль в росте исламофобии на международном уровне. Но самые большие кризисы исламофобии сейчас существуют за пределами западного мира, с геноцидами против уйгуров в Китае и рохинджа в Мьянме, наряду с опасным ростом исламофобии в Индии при правительстве Моди.
Хотя истоки и корни современных форм исламофобии на Западе часто упускаются из виду, они формируют отношение и политику правительства в отношении ислама и мусульман, влияя на нынешнюю глобализацию исламофобии.
Задолго до предупреждений Сэмюэля Хантингтона о «столкновении цивилизаций» один проницательный ученый Эдвард Саид в 1981 году, после иранской революции, предупредил: «Для широкой общественности Америки и Европы сегодня ислам — это «новости» особенно неприятного сорта. Средства массовой информации, правительство, геополитические стратеги, эксперты по исламу — все они едины: ислам представляет угрозу западной цивилизации».
Он добавил, что распространены были негативные образы ислама, соответствующие не тому, чем он есть на самом деле, а тому, как его воспринимали слои западного общества: «Эти слои обладают силой и волей для пропаганды этого конкретного образа ислама, и поэтому этот образ становится более распространенным, более присутствующим, чем все остальные».
Более 10 лет спустя, в 1993 году в статье журнала Foreign Affairs под названием «Столкновение цивилизаций» Сэмюэл Хантингтон утверждал, что после холодной войны конфликты по поводу культурной и религиозной идентичности будут доминировать в мировой политике.
В последние годы основными катализаторами экспоненциального роста исламофобии в США и Европе стали атаки «Аль-Каиды» на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября и последующие атаки в Европе; распространение группировки «Исламское государство» в Ираке и Сирии; и массовая иммиграция на Запад, подпитывающая рост крайне правых сил и национализма, что повлияло на американскую и европейскую политику.
Ислам и мусульмане во многих случаях демонизированы в западных СМИ и обществе. Глобальная «война с терроризмом», проводимая США, со всей ее риторикой, политикой и действиями, включая вторжение и оккупацию Ирака и Афганистана, в конечном итоге привела к глобализации исламофобии.
В ответ на убийство учителя средней школы 16 октября 2020 года 18-летним чеченским иммигрантом министр внутренних дел Франции призвал к быстрым мерам против «внутреннего врага», имея в виду мусульманскую общину Франции. То есть религия и культура мусульман рассматривались как угроза. Под лозунгом защиты государства от «исламского терроризма» французские власти начали репрессии не только против экстремистов и террористов, но и против шести миллионов мусульман страны. Правительство провело рейды против мусульманского гражданского общества, наметив 231 человека для депортации, арестовав десятки других и классифицировав более 50 мусульманских объединений как подлежащие потенциальному роспуску. Многие французские мусульмане опасались, что правительство использует убийства в качестве оружия, чтобы ввести государственную политику, приравнивающую ислам к терроризму.
Одной из организаций, которую французские власти определили для роспуска, была организация Collective Against Islamophobia in France, правозащитная структура, которая документирует преступления на почве ненависти к мусульманам. Группа ссылалась на рост антимусульманских настроений во Франции и обнаружила, что в 2019 году было совершено около 800 антимусульманских актов, что на 77 процентов больше, чем за два года.
Однако министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен без каких-либо доказательств назвал организацию «врагом республики». В 2020 году правительство закрыло не менее 73 мечетей и исламских школ. Президент Эммануэль Макрон, как и правые кандидаты Марин Ле Пен и Эрик Земмур, агитировал за закон об «исламистском сепаратизме», заявляя, что правительственные меры необходимы для борьбы с «политическим исламом».
Подобно репрессиям Макрона против мусульманского гражданского общества, ранним утром 9 ноября 2020 года австрийские силы провели обыски в домах около 70 лидеров мусульманских общин и ученых по всей стране по подозрению в организации терроризма и отмывании денег. Операция «Луксор», в которой участвовало более 900 сотрудников полиции и специальных агентов, названная в честь древнего города в Египте, стала крупнейшим скоординированным полицейским рейдом в Австрии со времен Второй мировой войны. Среди жертв были Фарид Хафез, австрийский ученый, эксперт по исламофобии и старший научный сотрудник Bridge Initiative Джорджтаунского университета, и его семья.
Канцлер Себастьян Курц затем объявил 11 ноября 2020 года о предлагаемом законе, который сделает «политический ислам» уголовным преступлением. Австрийские власти заявили, что рейд был направлен против людей, предположительно связанных с « Братьями-мусульманами» и ХАМАС. Несмотря на это утверждение, ни одному человеку не было предъявлено обвинение.
Но ни одно государство не является столь организованным и систематическим в своем угнетении мусульман на основе их этнической принадлежности и веры, как Китай. Китайские власти заключили уйгуров в концентрационные лагеря, наряду с усилением наблюдения за их домами, мечетями и повседневной жизнью. В ответ на обвинения в геноциде государство стратегически запустило кампанию по дезинформации. Нанимая влиятельных лиц в социальных сетях и создателей контента, китайское правительство еще больше укрепило исламофобию, распространяя ложную информацию о своем отношении к уйгурам. Самым большим инструментом в распоряжении Китая в этой информационной войне является его владение популярным приложением TikTok.
А в Мьянме политическая элита нацеливается на мусульманскую этническую группу рохинджа. Подобно Индии, где представители государства полагаются на поддержку индуистских религиозных экстремистов, силы безопасности в Мьянме зависят от поддержки буддистов во главе с монахами-экстремистами. Наиболее очевидным проявлением исламофобии в Мьянме стал системный геноцид рохинджа. Репрессии включают лишение мусульман их земель и юридическое признание «права собственности» поселенцев, заявивших права на дома рохинджа.
В Индии исламофобия, возможно, приближается к кульминации за 75-летнюю историю страны. Поразительные примеры исламофобии можно найти в законодательной, образовательной, профессиональной и частной сферах этой страны.
В августе 2022 года государство освободило 11 мужчин, осужденных за групповое изнасилование мусульманки в 2002 году на почве ее веры. Их освобождение стало еще одним доказательством все более антимусульманской ориентации и политики правительства Моди.
Наконец, многие мусульмане в Индии сталкиваются с жесткой дискриминацией при поиске работы.
Исламофобия в Израиле/Палестине — один из наименее освещаемых примеров. Еврейские группы, посвятившие себя отрицанию основных прав палестинцев, намеренно разжигают страх перед мусульманами и арабами, чтобы продвигать свои интересы на Ближнем Востоке.
Толчок к утверждению, что «мусульмане являются врагами Израиля и Запада», положило введение в 1990 году и последующая популяризация термина «столкновение цивилизаций»: идея о том, что «западная цивилизация» находится в состоянии непримиримой битвы с исламом, что является результатом фундаментальных культурных различий, а не истории, политики, империализма, неоколониализма, борьбы за природные ресурсы или других факторов.
Сегодня мы живем в глобально взаимосвязанном мире через интернет, путешествия, глобальные корпорации и различные религии. Христиане, мусульмане, иудеи, индуисты и буддисты находятся не только «там» в зарубежных странах, но и прямо здесь. Права человека — это не только «мы», но и глобальные права для всех.
Мы должны двигаться в своем мышлении и поведении дальше простого рассмотрения «моей» религии, «моей» этнической группы, чтобы развивать глубокое осознание нашей общей планеты и взаимозависимости. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на богатстве и конкуренции, лидеры должны развивать глубокое чувство политического и религиозного плюрализма во благо нашей общей планеты.
Лала ЭЮБОВА
02 авг.12:00
02 авг.11:50
02 авг.11:30
