Очередная армянская претензия
В середине XIX века армяне были массово переселены на Южный Кавказ, на территории Азербайджана. То есть они не являются коренными жителями этих мест, поэтому древних церквей, храмов и монастырей у них здесь нет. Но, к сожалению, армяне, как правило, претендуют на древние монастыри и церкви, которые имеются на наших землях.
Недавно армяне выдвинули новую претензию относительно древней церкви, расположенной в Ашаги Эскипара, которая является одним из 4 сел, которые будут возвращены Азербайджану на основании достигнутого с Арменией соглашения. Так, аппарат вице-премьера Армении, председателя комиссии по делимитации границ с Азербайджаном Мгера Григоряна выдвинул утверждение, что церковь Святой Марии VI-VII веков, расположенная в селе Ашаги Эскипара – «армянская церковь».
Как сообщили Арменпресс в аппарате вице-премьера, после реализации соглашения о делимитации границы между Арменией и Азербайджаном церковь Нижней Эскипары (Воскепар) останется на территории Армении.
Известно, что храм Эскипара не имеет исторической связи с армянами, и мы исследовали историю церкви, чтобы еще раз доказать, что их утверждения ложны.
По мнению азербайджанских историков, храм Эскипара является историко-архитектурным памятником, расположенным в горной местности между селами Ашаги и Юхары Эскипара Газахского района Азербайджана. Подчеркнем, что монастырь Эскипара, находящийся в течение многих лет под оккупацией, был зарегистрирован Министерством культуры Азербайджана как памятник национального значения.
Отмечается, что храм был построен в V-VIII веках. По информации, храм, относящийся к культурному наследию Кавказской Албании, построен из красного камня туфа и имеет величественный вид. В нескольких местах стен храма установлены большие хачкары.
Этот монастырь расположен в лесу, в труднодоступной горной местности. Комплекс занимает площадь около 2,5 га и окружен стенами. Основные здания, расположенные на возвышенности, отделены от остальной части комплекса стеной. Это уникальный интерьер. Стены и башни комплекса построены из крупных речных камней, некоторые части довольно хорошо сохранились.
Исследователи полагают, что внутренний комплекс был резиденцией великих правителей Мехрани, возглавлявших Албанское государство. Подтверждением этому может служить локализация города Халхал, который был зимней резиденцией албанских правителей. Ученые пишут, что поэтому можно предположить, что комплекс был создан в V веке. По характеру техники кладки кирпича и некоторым особенностям архитектурных форм главное здание можно отнести к VII-XI векам.
Что касается архитектурных особенностей памятника, то, как уже говорилось, наиболее заметной и лучше сохранившейся частью комплекса является церковь Пресвятой Богородицы, которая является главной церковью. Сохранившиеся части памятника свидетельствуют о том, что это был важный архитектурный комплекс с хорошо разработанным планом. Здание построено из хорошо обожженного квадратного кирпича размером 24х22х4 сантиметра. Архитектурные детали памятника частично выполнены из кирпича (перекрывают центральную арку), а карнизы выполнены из тесаных туфовых камней с резным орнаментом.
Это информация о церкви, на которую претендуют армяне. Отсюда ясно, что исторический объект имеет албанское происхождение и относится к албанской эпохе.
Монастырь Эскипара, являющийся ценным образцом албанского наследия, не имеет никакого отношения к армянам. Эксперты отмечают, что одной из династий, правивших Албанским государством, были Мехрани, и мы имеем большое количество построек эпохи Мехрани. Ни Мехрани, ни албанцы не имеют к армянам никакого отношения. С этой точки зрения то, что заявила армянская сторона об этой церкви - не что иное, как плод больной армянской фантазии.
Аида ЗАМАНОВА