Средневековье, продолжение «кровавого навета» и сотни сожженных евреев
В еврейской и христианской истории страница «Кровавый навет» занимает особое место. Так, начиная со Средневековья, стали придумываться мифы о том, что евреи убивают детей-христиан во время религиозных церемоний и замешивают тесто для праздничных мац с кровью детей-христиан. В результате многие христиане начали бояться и ненавидеть евреев. На самом деле это было не более чем ложью, уловкой, придуманной для получения богатства и привилегий из рук состоятельных евреев.
Первое в истории обвинение в ритуальном убийстве евреев было выдвинуто греко-египетским автором Апионом в Египте, около 40 г. до н. всякие деликатесы, деликатесы из рыбы и птицы. Год за годом, в заранее установленные сроки, евреи похищали грека, откармливали его всякими деликатесами, потом отвозили в город, убивали там и принесли его в жертву по своим законам и обычаям на собрании народа. Затем они бросают мертвых в один из греческих колодцев.
Первый кровавый навет – Вильгельм Нориджский объявлен христианским мучеником
Даже в раннем Средневековье ходили истории о том, как евреи убивали христиан. Однако история «кровавого навета» начинается в Английском городе ,Норвиче, 25 марта 1144 года, в день праздника Пасхи. В этот день в лесу находят безжизненное тело 12-летнего Уильяма.
В понедельник перед Пасхой мужчина, представившийся поваром, спросил женщину по имени Эльвива, может ли она нанять своего сына Уильяма. Эльвива согласилась, и мальчик ушел с мужчиной. Чуть позже тело мальчика было найдено. Сестра Эльвивы вспоминала, что во сне ее предупредили, что ее семья будет убита евреями. Фактически, даже в более поздних исследованиях не было известно, был ли человек, нанявший Уильяма, евреем.
Сразу же возникли обвинения в том, что евреи убили его, чтобы испечь праздничный хлеб. Мэр Норвича проигнорировал обвинения и защитил евреев. Но история не была забыта, и мальчик, чье тело было найдено, был причислен к лику святых. Вскоре после этого норвичские евреи подверглись нападению мстительной толпы и были вынуждены бежать. Хотя еврейская община позже была оправдана по этому делу, они так и не смогли вернуться.
Средневековье, продолжение «кровавого навета» и сотни сожженных евреев
Всего через три года после убийства Вильгельма Норвичского в немецком Варцбурге было найдено тело утонувшего христианского ребенка. Ответственность за смерть ребенка была возложена на местных евреев. Несмотря на мольбы еврейской общины, большинство из них были убиты.
Одиннадцать лет спустя, в 1156 году, «кровавый навет» снова всплыл в Англии. Тело мальчика-христианина по имени Хью было найдено в Линкольне в пасхальное воскресенье. 19 евреев были повешены после признаний, полученных под пытками. Вскоре всех евреев Англии обвинили в участии в ритуальных убийствах.
В 1171 году кровавый навет достиг Франции. В городе Блуа ходили слухи, что евреи устроили резню ради пасхальной мацы. Обвиняемым евреям предлагалось принять христианство. 33 члена еврейской общины Блуа, в том числе 17 отказавшихся женщин, были сожжены на костре.
В 1235 году, после того как в Фульде (Германия) были найдены тела пяти мальчиков, горожане заживо сожгли 34 еврея.
Одно из самых жутких убийств в результате клеветы произошло в 1475 году в Триесте, Италия. В первый день Пасхи из христианской семьи пропадает двух-трехлетний мальчик по имени Симон. Его тело найдено в реке возле дома, принадлежащего еврейской семье. По приказу местного епископа лидеров еврейской общины города арестовывают и пытают до тех пор, пока они не «признаются», что убили ребенка, чтобы выпить его кровь. Весть об убийстве младенца распространилась по Италии и Германии. Евреев арестовывали, пытали, а затем сжигали на костре.
«Кровавый навет» и изгнание евреев из Европы в средние века
Конечным итогом средневекового антисемитизма, о котором мы говорили выше, стало изгнание евреев из многих европейских стран, начиная с конца XIII века.
В 1290 г. король Эдуард I изгнал всех евреев из Англии, а короли Франции в 1306 г., Швейцарии в 1348 г. и Германии в 1394 г. продолжили эту несправедливую традицию.
Евреям не разрешалось возвращаться в Англию до 1656 года. В 1490 году предполагаемое убийство евреями в Испании 4-летнего христианского ребенка стало одной из сфабрикованных причин изгнания евреев из испанских земель королевой Изабеллой.
Конечно, главная цель заключалась в том, чтобы списать долги христиан перед евреями и надеяться, что они обогатятся за счет имущества изгнанных евреев.
Османская империя и процветающая еврейская община! «Кровавый навет», брошенный на евреев армянами и греками, правосудие султана Сулеймана
После того, как евреи были изгнаны из европейских земель, они были приняты османскими султанами и имели такие же права и свободы, как и другие подданные. Это вызвало зависть армянской и греческой общин. Первый случай кровавого навета в Османской империи начинается с армянской женщины в Амасье, которая утверждает, что видела христианского ребенка, убитого евреями. Арест евреев приводит к их «признаниям» после жестоких пыток. Все заключенные евреи казнены. Однако вскоре после этого объявился мальчик-христианин, которого якобы убили. Поняв, что ребенок не умер, местные османские чиновники поняли, что их обманули. Османская империя стала беспощадной к тем, кто применил ее в деле о «кровавом навете». Султан Сулейман Кануни назначил христианам такое же наказание, как и евреям, за распространение «кровавого навета».
Во времена Османской империи самое известное событие произошло в Дамаске и Родосе в 1840 году. На Родосе греческая прославянская община обвинила еврейскую общину острова в убийстве христианского ребенка. Еврейский квартал был закрыт, а жителям отказывали в еде и питье в течение 12 дней. Дело Дамаска, в частности, стало поворотным моментом в еврейской истории, потому что это был первый случай, когда евреи из разных стран, в том числе лидеры еврейских общин в Англии, Франции, Австрии, Германии и Соединенных Штатах, объединились для протеста против антисемитизма.
Наконец, в 1840 году султан Абдулмаджид издал указ относительно событий Дамаска и Родоса, которые были османскими землями. Декрет отвергает «кровавый навет», основанный на иудейской философии: «Не ешьте крови никакой плоти, ибо душа всякой плоти есть кровь ее, и всякий, кто съест ее, будет изгнан вон», и «никто не право не позволять евреям мирно исповедовать свою религию ... и из любви к нашим подданным мы не можем позволить еврейскому народу, который явно невиновен в инкриминируемом ему преступлении, страдать и волноваться из-за обвинений без малейшее основание для истины.
После Второй мировой войны евреи в Польше снова подверглись резне. И на этот раз не фашистами. Резня евреев в Польше, г. Кельце, в 1946 году выделяется из ряда историй о «кровавом навете». До Второй мировой войны в Кельце проживало около 20 000 евреев, что составляло треть населения города. После войны здесь проживало всего около 200 евреев, переживших Холокост. Причиной расправы стало исчезновение восьмилетнего мальчика по имени Генри. Вернувшись домой всего через два дня, Генри сообщил, что евреи намереваются похитить его и убить.
4 июля 1946 года в 10 часов утра в городе Кельце началась резня, в которой участвовало большое количество людей, в том числе военнослужащих. Около полудня у здания Еврейского комитета собралось около двух тысяч человек с лозунгами «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!». В полдень группа во главе с сержантом милиции Владиславом Благутом вошла в здание и убила евреев, готовых к сопротивлению.
Правда, Верховный суд Польши приговорил к смертной казни 9 человек, участвовавших в резне, но резня в Кельце привела к массовой эмиграции евреев из Польши.
В 1996 году (к 50-летию погрома) мэр Кельце принес извинения евреям от имени населения города, а к 60-летию в присутствии президента и министров состоялось поминовение погибших евреев. Президент Польши Лех Качиньский назвал резню в Кельце «позором для поляков и ужасной трагедией для евреев».
Кровавый навет произносится разными людьми в разные периоды 20 века и даже в 21 веке. Среди них время от времени появляются даже государственные чиновники самого высокого уровня. Однако многим известно, что в еврейском богослужении запрещено приносить человеческую жертву и пить эту кровь или вкушать какую-либо пищу. Потому что пить кровь людей и животных строго запрещено в еврейской религии. Однако фактом является то, что христианское население и местные религиозные деятели не смогли предотвратить учиненную против них резню и в большинстве случаев стали ее участниками.
Кровавый навет и царская Россия – «Дело Бейлиса» и государственный антисемитизм против евреев
Кровавый навет не был новым явлением в России и ее колониях. Однако самым известным из них является судебный процесс под названием «Дело Бейлиса», прошедший в Киеве. Инцидент начинается с исчезновения двенадцатилетнего Андрея Ющинского утром 12 марта 1911 года, когда он шел в школу. 20 марта на его теле нашли сорок семь ножевых ранений. Кем был убит Андрей, неизвестно. Но сплетни начинаются в городе. Наконец, 22 июля 1911 года был арестован еврей Бейлис, рабочий кирпичного завода в Киеве. Мотив преступления был указан государственными органами как ритуальное убийство евреев. При этом в России особенно активно действовала националистическая и шовинистическая организация «Черные лица». Организаторы этого процесса пытались доказать, что все евреи мира кровожадны в прямом смысле этого слова. Некоторые депутаты Думы потребовали обсудить такое нелепое утверждение: «Как предотвратить ритуальные убийства нехристиан евреями?». После этого на защиту Бейлиса встали евреи всего мира. Процесс привлек внимание в России и во всем мире. Через 2 года Бейлиса могут оправдать.
Оправдание Бейли предотвратило любое возможное насилие над евреями в России. Самым легким из них была депортация евреев.
«Кровавый навет» во времена Советской империи
В первые годы правления большевиков новое правительство объявило войну религиозным предрассудкам и объявило антисемитизм уголовным преступлением. Организаторов суда над Бейли предстали перед судом. А в 1919 году была создана комиссия по расследованию кровавого навета. Время от времени в некоторых частях СССР еще раздавались сообщения о кровавых наветах.
Во второй половине 1950-х и 1960-х годах массированная антиизраильская пропаганда в Советском Союзе, носившая явно антисемитский характер, прямо или косвенно спровоцировала возобновление кровавого навета против евреев. Обвинения в использовании крови нехристиан в ритуальных целях, как правило, исходили от представителей темных, невежественных слоев населения. Власти, казалось, пытались их игнорировать.
В 1960 году в статье, опубликованной в дагестанской газете «Коммунист», «евреи считают, что по их религии необходимо раз в год пить мусульманскую кровь. Некоторые евреи получают по 5-10 гр. Мусульманская кровь смешивается с водой в большой бочке и продается».
Вторая трагедия после Холокоста! Убийство польских евреев после Второй мировой войны за кровавый навет
После Второй мировой войны евреи в Польше снова подверглись резне. И на этот раз не фашистами. Резня евреев в Кельце, Польша, в 1946 году выделяется из ряда историй о «кровавом навете». До Второй мировой войны в Кельце проживало около 20 000 евреев, что составляло треть населения города. После войны здесь проживало всего около 200 евреев, переживших Холокост. Причиной расправы стало исчезновение восьмилетнего мальчика по имени Генри. Вернувшись домой всего через два дня, Генрих сообщил, что евреи намереваются похитить его и убить.
4 июля 1946 года в 10 часов утра в городе Кельце началась резня, в которой участвовало большое количество людей, в том числе военнослужащих. Около полудня у здания Еврейского комитета собралось около двух тысяч человек. «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!» лозунги вроде В полдень группа во главе с сержантом милиции Владиславом Благутом вошла в здание и убила евреев, готовых к сопротивлению.
Правда, Верховный суд Польши приговорил к смертной казни 9 человек, участвовавших в резне, но резня в Кельце привела к массовой эмиграции евреев из Польши.
В 1996 году (к 50-летию погрома) мэр Кельце принес извинения евреям от имени населения города, а к 60-летию в присутствии президента и министров состоялось поминовение погибших евреев. Президент Польши Лех Качиньский назвал резню в Кельце «позором для поляков и ужасной трагедией для евреев».
Кровавый навет произносится разными людьми в разные периоды 20 века и даже в 21 веке. Среди них время от времени появляются даже государственные чиновники самого высокого уровня. Однако многим известно, что в еврейском богослужении запрещено приносить человеческую жертву и пить эту кровь или вкушать какую-либо пищу. Потому что пить кровь людей и животных строго запрещено в еврейской религии. Однако фактом является то, что христианское население и местные религиозные деятели не смогли предотвратить учиненную против них резню и в большинстве случаев стали ее участниками.
Cаадет Султан
Первое в истории обвинение в ритуальном убийстве евреев было выдвинуто греко-египетским автором Апионом в Египте, около 40 г. до н. всякие деликатесы, деликатесы из рыбы и птицы. Год за годом, в заранее установленные сроки, евреи похищали грека, откармливали его всякими деликатесами, потом отвозили в город, убивали там и принесли его в жертву по своим законам и обычаям на собрании народа. Затем они бросают мертвых в один из греческих колодцев.
Первый кровавый навет – Вильгельм Нориджский объявлен христианским мучеником
Даже в раннем Средневековье ходили истории о том, как евреи убивали христиан. Однако история «кровавого навета» начинается в Английском городе ,Норвиче, 25 марта 1144 года, в день праздника Пасхи. В этот день в лесу находят безжизненное тело 12-летнего Уильяма.
В понедельник перед Пасхой мужчина, представившийся поваром, спросил женщину по имени Эльвива, может ли она нанять своего сына Уильяма. Эльвива согласилась, и мальчик ушел с мужчиной. Чуть позже тело мальчика было найдено. Сестра Эльвивы вспоминала, что во сне ее предупредили, что ее семья будет убита евреями. Фактически, даже в более поздних исследованиях не было известно, был ли человек, нанявший Уильяма, евреем.
Сразу же возникли обвинения в том, что евреи убили его, чтобы испечь праздничный хлеб. Мэр Норвича проигнорировал обвинения и защитил евреев. Но история не была забыта, и мальчик, чье тело было найдено, был причислен к лику святых. Вскоре после этого норвичские евреи подверглись нападению мстительной толпы и были вынуждены бежать. Хотя еврейская община позже была оправдана по этому делу, они так и не смогли вернуться.
Средневековье, продолжение «кровавого навета» и сотни сожженных евреев
Всего через три года после убийства Вильгельма Норвичского в немецком Варцбурге было найдено тело утонувшего христианского ребенка. Ответственность за смерть ребенка была возложена на местных евреев. Несмотря на мольбы еврейской общины, большинство из них были убиты.
Одиннадцать лет спустя, в 1156 году, «кровавый навет» снова всплыл в Англии. Тело мальчика-христианина по имени Хью было найдено в Линкольне в пасхальное воскресенье. 19 евреев были повешены после признаний, полученных под пытками. Вскоре всех евреев Англии обвинили в участии в ритуальных убийствах.
В 1171 году кровавый навет достиг Франции. В городе Блуа ходили слухи, что евреи устроили резню ради пасхальной мацы. Обвиняемым евреям предлагалось принять христианство. 33 члена еврейской общины Блуа, в том числе 17 отказавшихся женщин, были сожжены на костре.
В 1235 году, после того как в Фульде (Германия) были найдены тела пяти мальчиков, горожане заживо сожгли 34 еврея.
Одно из самых жутких убийств в результате клеветы произошло в 1475 году в Триесте, Италия. В первый день Пасхи из христианской семьи пропадает двух-трехлетний мальчик по имени Симон. Его тело найдено в реке возле дома, принадлежащего еврейской семье. По приказу местного епископа лидеров еврейской общины города арестовывают и пытают до тех пор, пока они не «признаются», что убили ребенка, чтобы выпить его кровь. Весть об убийстве младенца распространилась по Италии и Германии. Евреев арестовывали, пытали, а затем сжигали на костре.
«Кровавый навет» и изгнание евреев из Европы в средние века
Конечным итогом средневекового антисемитизма, о котором мы говорили выше, стало изгнание евреев из многих европейских стран, начиная с конца XIII века.
В 1290 г. король Эдуард I изгнал всех евреев из Англии, а короли Франции в 1306 г., Швейцарии в 1348 г. и Германии в 1394 г. продолжили эту несправедливую традицию.
Евреям не разрешалось возвращаться в Англию до 1656 года. В 1490 году предполагаемое убийство евреями в Испании 4-летнего христианского ребенка стало одной из сфабрикованных причин изгнания евреев из испанских земель королевой Изабеллой.
Конечно, главная цель заключалась в том, чтобы списать долги христиан перед евреями и надеяться, что они обогатятся за счет имущества изгнанных евреев.
Османская империя и процветающая еврейская община! «Кровавый навет», брошенный на евреев армянами и греками, правосудие султана Сулеймана
После того, как евреи были изгнаны из европейских земель, они были приняты османскими султанами и имели такие же права и свободы, как и другие подданные. Это вызвало зависть армянской и греческой общин. Первый случай кровавого навета в Османской империи начинается с армянской женщины в Амасье, которая утверждает, что видела христианского ребенка, убитого евреями. Арест евреев приводит к их «признаниям» после жестоких пыток. Все заключенные евреи казнены. Однако вскоре после этого объявился мальчик-христианин, которого якобы убили. Поняв, что ребенок не умер, местные османские чиновники поняли, что их обманули. Османская империя стала беспощадной к тем, кто применил ее в деле о «кровавом навете». Султан Сулейман Кануни назначил христианам такое же наказание, как и евреям, за распространение «кровавого навета».
Во времена Османской империи самое известное событие произошло в Дамаске и Родосе в 1840 году. На Родосе греческая прославянская община обвинила еврейскую общину острова в убийстве христианского ребенка. Еврейский квартал был закрыт, а жителям отказывали в еде и питье в течение 12 дней. Дело Дамаска, в частности, стало поворотным моментом в еврейской истории, потому что это был первый случай, когда евреи из разных стран, в том числе лидеры еврейских общин в Англии, Франции, Австрии, Германии и Соединенных Штатах, объединились для протеста против антисемитизма.
Наконец, в 1840 году султан Абдулмаджид издал указ относительно событий Дамаска и Родоса, которые были османскими землями. Декрет отвергает «кровавый навет», основанный на иудейской философии: «Не ешьте крови никакой плоти, ибо душа всякой плоти есть кровь ее, и всякий, кто съест ее, будет изгнан вон», и «никто не право не позволять евреям мирно исповедовать свою религию ... и из любви к нашим подданным мы не можем позволить еврейскому народу, который явно невиновен в инкриминируемом ему преступлении, страдать и волноваться из-за обвинений без малейшее основание для истины.
После Второй мировой войны евреи в Польше снова подверглись резне. И на этот раз не фашистами. Резня евреев в Польше, г. Кельце, в 1946 году выделяется из ряда историй о «кровавом навете». До Второй мировой войны в Кельце проживало около 20 000 евреев, что составляло треть населения города. После войны здесь проживало всего около 200 евреев, переживших Холокост. Причиной расправы стало исчезновение восьмилетнего мальчика по имени Генри. Вернувшись домой всего через два дня, Генри сообщил, что евреи намереваются похитить его и убить.
4 июля 1946 года в 10 часов утра в городе Кельце началась резня, в которой участвовало большое количество людей, в том числе военнослужащих. Около полудня у здания Еврейского комитета собралось около двух тысяч человек с лозунгами «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!». В полдень группа во главе с сержантом милиции Владиславом Благутом вошла в здание и убила евреев, готовых к сопротивлению.
Правда, Верховный суд Польши приговорил к смертной казни 9 человек, участвовавших в резне, но резня в Кельце привела к массовой эмиграции евреев из Польши.
В 1996 году (к 50-летию погрома) мэр Кельце принес извинения евреям от имени населения города, а к 60-летию в присутствии президента и министров состоялось поминовение погибших евреев. Президент Польши Лех Качиньский назвал резню в Кельце «позором для поляков и ужасной трагедией для евреев».
Кровавый навет произносится разными людьми в разные периоды 20 века и даже в 21 веке. Среди них время от времени появляются даже государственные чиновники самого высокого уровня. Однако многим известно, что в еврейском богослужении запрещено приносить человеческую жертву и пить эту кровь или вкушать какую-либо пищу. Потому что пить кровь людей и животных строго запрещено в еврейской религии. Однако фактом является то, что христианское население и местные религиозные деятели не смогли предотвратить учиненную против них резню и в большинстве случаев стали ее участниками.
Кровавый навет и царская Россия – «Дело Бейлиса» и государственный антисемитизм против евреев
Кровавый навет не был новым явлением в России и ее колониях. Однако самым известным из них является судебный процесс под названием «Дело Бейлиса», прошедший в Киеве. Инцидент начинается с исчезновения двенадцатилетнего Андрея Ющинского утром 12 марта 1911 года, когда он шел в школу. 20 марта на его теле нашли сорок семь ножевых ранений. Кем был убит Андрей, неизвестно. Но сплетни начинаются в городе. Наконец, 22 июля 1911 года был арестован еврей Бейлис, рабочий кирпичного завода в Киеве. Мотив преступления был указан государственными органами как ритуальное убийство евреев. При этом в России особенно активно действовала националистическая и шовинистическая организация «Черные лица». Организаторы этого процесса пытались доказать, что все евреи мира кровожадны в прямом смысле этого слова. Некоторые депутаты Думы потребовали обсудить такое нелепое утверждение: «Как предотвратить ритуальные убийства нехристиан евреями?». После этого на защиту Бейлиса встали евреи всего мира. Процесс привлек внимание в России и во всем мире. Через 2 года Бейлиса могут оправдать.
Оправдание Бейли предотвратило любое возможное насилие над евреями в России. Самым легким из них была депортация евреев.
«Кровавый навет» во времена Советской империи
В первые годы правления большевиков новое правительство объявило войну религиозным предрассудкам и объявило антисемитизм уголовным преступлением. Организаторов суда над Бейли предстали перед судом. А в 1919 году была создана комиссия по расследованию кровавого навета. Время от времени в некоторых частях СССР еще раздавались сообщения о кровавых наветах.
Во второй половине 1950-х и 1960-х годах массированная антиизраильская пропаганда в Советском Союзе, носившая явно антисемитский характер, прямо или косвенно спровоцировала возобновление кровавого навета против евреев. Обвинения в использовании крови нехристиан в ритуальных целях, как правило, исходили от представителей темных, невежественных слоев населения. Власти, казалось, пытались их игнорировать.
В 1960 году в статье, опубликованной в дагестанской газете «Коммунист», «евреи считают, что по их религии необходимо раз в год пить мусульманскую кровь. Некоторые евреи получают по 5-10 гр. Мусульманская кровь смешивается с водой в большой бочке и продается».
Вторая трагедия после Холокоста! Убийство польских евреев после Второй мировой войны за кровавый навет
После Второй мировой войны евреи в Польше снова подверглись резне. И на этот раз не фашистами. Резня евреев в Кельце, Польша, в 1946 году выделяется из ряда историй о «кровавом навете». До Второй мировой войны в Кельце проживало около 20 000 евреев, что составляло треть населения города. После войны здесь проживало всего около 200 евреев, переживших Холокост. Причиной расправы стало исчезновение восьмилетнего мальчика по имени Генри. Вернувшись домой всего через два дня, Генрих сообщил, что евреи намереваются похитить его и убить.
4 июля 1946 года в 10 часов утра в городе Кельце началась резня, в которой участвовало большое количество людей, в том числе военнослужащих. Около полудня у здания Еврейского комитета собралось около двух тысяч человек. «Смерть евреям!», «Смерть убийцам наших детей!» лозунги вроде В полдень группа во главе с сержантом милиции Владиславом Благутом вошла в здание и убила евреев, готовых к сопротивлению.
Правда, Верховный суд Польши приговорил к смертной казни 9 человек, участвовавших в резне, но резня в Кельце привела к массовой эмиграции евреев из Польши.
В 1996 году (к 50-летию погрома) мэр Кельце принес извинения евреям от имени населения города, а к 60-летию в присутствии президента и министров состоялось поминовение погибших евреев. Президент Польши Лех Качиньский назвал резню в Кельце «позором для поляков и ужасной трагедией для евреев».
Кровавый навет произносится разными людьми в разные периоды 20 века и даже в 21 веке. Среди них время от времени появляются даже государственные чиновники самого высокого уровня. Однако многим известно, что в еврейском богослужении запрещено приносить человеческую жертву и пить эту кровь или вкушать какую-либо пищу. Потому что пить кровь людей и животных строго запрещено в еврейской религии. Однако фактом является то, что христианское население и местные религиозные деятели не смогли предотвратить учиненную против них резню и в большинстве случаев стали ее участниками.
Cаадет Султан
20 июн.09:00
