Современные люди, зараженные гедонистическим эгоизмом
Думаю, что в других странах количество дорожно-транспортных происшествий увеличивается зимой, когда на дорогах скользко, туманно и метель, а у нас летом, в сезон, когда с этой стороны видна другая сторона света. Сторона света не только на дорогах, но и на работе, в семье, в кругу друзей, в летнюю жару мы становимся каким-то другим, другим обществом.
Это связано с тем, что жаркий климат влияет на гормональный статус человека и создает неблагоприятное влияние в социальной среде. Когда Ибн Халдун сказал "география - это судьба", он имел в виду немного. Обычно человеческое безумие приписывают материальности, как будто материальные блага - это то, что делает человека сумасшедшим и другим. Это совершенно неправильный подход. На самом деле безумие вызвано не избытком материальности, а бездуховностью того, кто владеет этой материальностью. Неопровержимая аксиома, что разумный человек не может управляться всякими сокровищами.
Из-за нашего гормонального состояния, усугубленного жарой, в летние месяцы обнажается наша духовная нищета, которая относительно покрывается в холодные месяцы.
Летом вместе с нашими телами обнажается наше эго.
В большинстве случаев духовность — это имя, которое мы даем нашей собственной бедности. Это психологический комфорт. Бедность тоже должна иметь ручку, источник гордости. Вообще, страны, бедные в плане материальных благ, всегда богаты в плане духовных благ. Это как обманывать голову голодного ребенка тремя падающими с неба яблоками, попытка насытить желудок с помощью мотивации.
Очень легко быть щедрым на один манат, вопрос в том, чтобы уметь быть щедрым на миллион манатов, что не является умением каждого человека, в некоторых случаях каждой нации, общества.
Еще в древности Эпикур и эпикурейцы говорили, что человеческое тело, как и все остальное, состоит из атомов и молекул. А смерть означает вечный конец. Поэтому человек имеет право испытать все те удовольствия, которые ему даны в жизни, которые он больше никогда не испытает (ни в этом мире, ни в том мире). Но Эпикур морализировал удовольствие. По его словам, источником всех человеческих зол является запрет на удовольствия. Человек, которому запрещено наслаждаться своим телом, становится хищником. Причина и источник всех хороших вещей — удовольствие, испытанное в полной мере. Человек может быть счастлив, укрощая животные чувства в своей душе, а не запрещая их.
Вот что такое духовность; укрощение человеком внутреннего зверя. Мы подошли к одной из причин проблемы, которая была упомянута в первом предложении. Вместо того, чтобы укротить зверя в себе под именем гедонизма, мы выпускаем его на волю нации. Это уже даже не снобизм, англичане называют это "Философия Свиньи" (Philosophy of Swine).
Самая грубая форма гедонизма — гедонистический эгоизм. Это гедонистическая версия эгоизма. Это претензия на мир, центрированный на «я». Это женоненавистничество. Это корыстный, неморальный гедонизм. Его сторонники считают, что их совершенно не волнует, как их действия влияют на других. Сегодня большие города полно таких людей, тех, кто поклоняется вещам, с индуистски настроенными людьми, которые ищут житейского счастья. Но есть разница, индусы привыкли показывать свою физическую силу, например, зубом тигра, висящим вокруг своего тела. Современные люди, зараженные гедонистическим эгоизмом, с дорогими вещами, которые они носят с собой, дорогие машины, на которых они ездят и переезжают друг друга, я не знаю, они скрывают свою душевную нищету за (якобы) счастливыми «инстаграмными» картинками. Это также психологический гедонизм; испытывать удовольствие почти на грани психического заболевания. Английский философ Джон Стюарт Милль считал, что сытый дурак ведет лучшую жизнь, чем голодный Сократ, не только с материальной, но и с духовно-психологической точки зрения, и предлагал людям гнаться за счастье днем и ночью.
Эта философия счастья, направленная на создание глобального потребительского рынка, превратила людей в несчастных людей, которые сегодня поклоняются призыву к «скидке», написанному крупными буквами на витрине. Сегодня этому «богу скидок» поклоняются миллиарды людей. В потребительских обществах местами, обеспечивающими людям духовный и интеллектуальный покой, являются уже не театры, концертные залы, художественные галереи, библиотеки, а торговые центры, являющиеся храмами потребительского гедонизма, вернее, храмами шоппинга. Сегодня эти храмы полны современных паломников, которые стремятся купить то, что им не нужно, съесть то, что им не нужно, надеть то, что им не нравится, и спешат посмотреть на экспонаты, устроенные как иконы современного гедонизма.
Корень проблемы, причина глубокая. Ницше в своей книге «Сумерки идолов» резюмирует общие тезисы религий и моральных учений следующим образом: «Делай то, избегай того и этого. Только тогда ты будешь счастлив». Потребительство также основано на этом. Они позволяют нам выбирать то, что выбирают они. Мы выбрали это и это для вас, покупайте, чтобы вы были счастливы.
Шамиль
Это связано с тем, что жаркий климат влияет на гормональный статус человека и создает неблагоприятное влияние в социальной среде. Когда Ибн Халдун сказал "география - это судьба", он имел в виду немного. Обычно человеческое безумие приписывают материальности, как будто материальные блага - это то, что делает человека сумасшедшим и другим. Это совершенно неправильный подход. На самом деле безумие вызвано не избытком материальности, а бездуховностью того, кто владеет этой материальностью. Неопровержимая аксиома, что разумный человек не может управляться всякими сокровищами.
Из-за нашего гормонального состояния, усугубленного жарой, в летние месяцы обнажается наша духовная нищета, которая относительно покрывается в холодные месяцы.
Летом вместе с нашими телами обнажается наше эго.
В большинстве случаев духовность — это имя, которое мы даем нашей собственной бедности. Это психологический комфорт. Бедность тоже должна иметь ручку, источник гордости. Вообще, страны, бедные в плане материальных благ, всегда богаты в плане духовных благ. Это как обманывать голову голодного ребенка тремя падающими с неба яблоками, попытка насытить желудок с помощью мотивации.
Очень легко быть щедрым на один манат, вопрос в том, чтобы уметь быть щедрым на миллион манатов, что не является умением каждого человека, в некоторых случаях каждой нации, общества.
Еще в древности Эпикур и эпикурейцы говорили, что человеческое тело, как и все остальное, состоит из атомов и молекул. А смерть означает вечный конец. Поэтому человек имеет право испытать все те удовольствия, которые ему даны в жизни, которые он больше никогда не испытает (ни в этом мире, ни в том мире). Но Эпикур морализировал удовольствие. По его словам, источником всех человеческих зол является запрет на удовольствия. Человек, которому запрещено наслаждаться своим телом, становится хищником. Причина и источник всех хороших вещей — удовольствие, испытанное в полной мере. Человек может быть счастлив, укрощая животные чувства в своей душе, а не запрещая их.
Вот что такое духовность; укрощение человеком внутреннего зверя. Мы подошли к одной из причин проблемы, которая была упомянута в первом предложении. Вместо того, чтобы укротить зверя в себе под именем гедонизма, мы выпускаем его на волю нации. Это уже даже не снобизм, англичане называют это "Философия Свиньи" (Philosophy of Swine).
Самая грубая форма гедонизма — гедонистический эгоизм. Это гедонистическая версия эгоизма. Это претензия на мир, центрированный на «я». Это женоненавистничество. Это корыстный, неморальный гедонизм. Его сторонники считают, что их совершенно не волнует, как их действия влияют на других. Сегодня большие города полно таких людей, тех, кто поклоняется вещам, с индуистски настроенными людьми, которые ищут житейского счастья. Но есть разница, индусы привыкли показывать свою физическую силу, например, зубом тигра, висящим вокруг своего тела. Современные люди, зараженные гедонистическим эгоизмом, с дорогими вещами, которые они носят с собой, дорогие машины, на которых они ездят и переезжают друг друга, я не знаю, они скрывают свою душевную нищету за (якобы) счастливыми «инстаграмными» картинками. Это также психологический гедонизм; испытывать удовольствие почти на грани психического заболевания. Английский философ Джон Стюарт Милль считал, что сытый дурак ведет лучшую жизнь, чем голодный Сократ, не только с материальной, но и с духовно-психологической точки зрения, и предлагал людям гнаться за счастье днем и ночью.
Эта философия счастья, направленная на создание глобального потребительского рынка, превратила людей в несчастных людей, которые сегодня поклоняются призыву к «скидке», написанному крупными буквами на витрине. Сегодня этому «богу скидок» поклоняются миллиарды людей. В потребительских обществах местами, обеспечивающими людям духовный и интеллектуальный покой, являются уже не театры, концертные залы, художественные галереи, библиотеки, а торговые центры, являющиеся храмами потребительского гедонизма, вернее, храмами шоппинга. Сегодня эти храмы полны современных паломников, которые стремятся купить то, что им не нужно, съесть то, что им не нужно, надеть то, что им не нравится, и спешат посмотреть на экспонаты, устроенные как иконы современного гедонизма.
Корень проблемы, причина глубокая. Ницше в своей книге «Сумерки идолов» резюмирует общие тезисы религий и моральных учений следующим образом: «Делай то, избегай того и этого. Только тогда ты будешь счастлив». Потребительство также основано на этом. Они позволяют нам выбирать то, что выбирают они. Мы выбрали это и это для вас, покупайте, чтобы вы были счастливы.
Шамиль
18 мая22:00
18 мая21:10
