"Если боишься, то не приезжай"...

Сегодня весь азербайджанский народ, и не только азербайджанский народ, но и другие народы, которые живут в Азербайджане, друзья азербайджанского народа переживают за Азербайджан, осуждают Армению за их несправедливость, ненасытность. Даже самим армянам уже надоела эта междоусобица чиновников, таких как Пашиняна, Варданяна, Петросяна и др., которые не хотят мирного урегулирования в своей стране и ведут свой народ в пропасть. И каждый азербайджанец или человек, который знает и уважает Азербайджан, азербайджанский народ борется за покой и мир в стране. Каждый здравомыслящий человек должен понимать и знать, что свой дом никто никогда не подарит, не отдаст никому, может разрешить ему погостить, пожить, но не подарить. А люди, которые живут за пределами страны, стараются довести правду  до мира, раскрыть ложь армян.
        Один из таких людей, который уже много лет живет за пределами страны, ведет борьбу за восстановление справедливости, пропагандирует культуру, традиции своего народа. Этот простой Человек, да, именно Человек с большой буквы, который не на словах, а своими делами доказывает свою любовь к Родине. 
Кямран Энвер оглы Рустамов родился 23 июня 1948 года в городе Баку — азербайджанский учёный, педагог, публицист, политолог и общественный деятель, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки Азербайджанской республики, иностранный член Российской Академии Архитектуры и Строительных Наук (РААиСН), член Союзов журналистов Азербайджанской республики и Российской Федерации.  В 1991—1992 г. К. Э. Рустамов являлся государственным советником Азербайджанской Республики. В 1990-е годы работал руководителем ряда компаний в Турции, на Ближнем Востоке. В 2000-е годы работал в РФ генеральным представителем АК «Сибур» в Турции, Ираке, генеральным директором ООО «МИР», являлся Председателем Совета директоров ЗАО «Искра-Энергетика». В настоящее время К.Э.Рустамов проживает в Москве. Проводит большую работу в азербайджанском диаспорском движении РФ. Является членом Координационного Совета "Конфедерации азербайджанских диаспорских организаций России" (КАДОР). К.Э.Рустамов является известным публицистом, доносящим правду об истории азербайджанского государства, истории азербайджанской государственности, о культуре, традициях и обычаях азербайджанского народа русскоязычной общественности. К.Э. Рустамов награжден медалью Азербайджанской республики "За заслуги в диаспорской деятельности" (2020), 20 лет заведовал кафедрой в инженерном институте, иностранный член Российской Академии архитектуры и строительства, в 1986 году был награжден Орденом Дружбы народов СССР, был самым молодым председателем Регионального Совета, который впервые был создан в Баку.
Кямран Рустамов когда  побывал в редакции газеты «Неделя», поделился о своих взглядах на армяно-азербайджанский конфликт, о работе, которую проводит за пределами страны. 

- Кямран Энверович, расскажите, пожалуйста, немного о себе для читателей газеты «Неделя». 

- Я, Рустамов Кямран Энвер оглы 23 июня 1948 года рождения, родился в городе  Баку. Долгое время жил в Баку, потом переехал в Турцию, жил в Анталии, а затем мне предложили работу в России, работал в различных серьезных структурах. Мой отец – шушинец. Дед, в честь которого меня назвали, Кямран Рустамов один из создателей Социал-Демократической партии Германии, его фотография висит у них в музее. Кстати, мою маму, которая родилась в 1925 году третьей дочкой в семье, хотели назвать Кифаят, мой дед пришел тогда и сказал: «Какая Кифаят – Клара. Клара в честь Клары Цеткин». Мой дед в 1919 году был одним из тех, который от имени Азербайджанской Демократической Республики восстанавливал государственную структуру в Карабахе. Мой отец был заслуженным инженером, почетным нефтяником СССР, родился в Шуше. Для него это имело великое понятие, кроме Шуши он ничего не признавал. Моя мама – врач. Родилась в Баку, была кардиологом. Сын  окончил Бакинский университет и Западный университет по экономике. Дочка моя, Ясмин Рустамова –  одна из выдающихся кардиологов в мире, она доктор медицинских наук, живет в Баку, не уезжает никуда. Ее приглашают везде, но она никуда не едет, для нее существует только Азербайджан. Есть такой в кардиологии всемирный журнал, издается в Англии. У этого журнала 23 члена виртуал совета, 23 редактора по направлению. Вот  и редактором визуальной кардиологии является моя дочь. На Мюнхенском Всемирном Конгрессе визуальную кардиологическую секцию вела она. Например, конгресс кардиологов в Барселоне прошел под ее эгидой. Всюду были ее фотографии, в метро, везде и везде, и самое главное, снизу было написано, это она заставила написать «Ясмин Рустамова, Азербайджан». Вот такая у меня семейка, у меня есть 2 внука. 

   -  Камран Энверович, этот 2023-й год назван годом Гейдара Алиева. И нам известно, что Вы были близки с великим лидером Гейдаром Алиевым. Что Вы можете рассказать о вашей дружбе, знакомстве  с Общенациональным лидером?   

-  В 1986 году Гейдар Алиевич был членом правительства Советского Союза, я работал при нем, отвечал за промышленность. Тогда в строительстве большое внимание уделялось вопросу дружбы между Азербайджаном, Грузией,  Арменией. Ну, вот, я разработал для этих  газопроводов и для магистральных газопроводов Газпрома новую структуру системы активизации этих систем, за это в 1986 году я был награжден Орденом Дружбы народов СССР. Был совсем молодым председателем Регионального Совета, он впервые был создан в Баку. В состав, которого входили 7 республик: Туркменистан, Киргизстан, Узбекистан, Азербайджан, Грузия, Армения и Молдавия.
     В 1993 году ко мне пришел Рафаэль Аллахвердиев, бывший мер, и сказал мне, что Гейдар Алиев очень просит, чтобы ты приехал к нему в Нахчыван. А тогда министром был Искендер Гамидов, он сказал, что кто поедет в Нахчыван, того расстреляю. И Гейдар Алиев сказал: «Если боишься, то не приезжай». И я сказал: «Что я боюсь, да еще не хватало Гамидова бояться». И я поехал в Нахчыван к Гейдару Алиеву. По приезду в Нахчыван меня встретил Бейляр и сказал мне: «Сейчас он поехал перекусить, скоро вернется». А когда, Гейдар Алиев вернулся, то Бейляр подошел ко мне и сказал: «Когда Гейдар Алиев узнал, что ты прилетел и нигде не кушал, он привез с собой еду для тебя. Ты покушай, потом поднимись к нему». 
- Гейдар Алиев всегда был внимательным ко всем, переживал за каждого, думал о каждом человеке.
- Да, конечно, вы правы. Ну, я ответил Бейляру: «Спасибо, не хочу». Снял пальто и поднялся к нему. Был март месяц, естественно было холодно. Он сидел в конце комнаты в пальто при свете лампы, было уже темно, около восьми часов вечера. Тогда в Нахчыване не было света. Он мне сказал: «Ты, иди и надень пальто, здесь очень холодно». А я ему ответил: «Ну, как же Гейдар Алиевич, в пальто я буду к Вам заходить?». Он сказал: «Иди, иди и  надень пальто, здесь очень холодно». И в эту минуту мне стало стыдно, неловко, очень плохо на сердце: «Такой великий человек и сидит в таком холодном помещении, где-то там, в Нахчыване. Это такая личность, которая в мире, в Азербайджане за 500, 1000 лет такой личности не было, и вообще в ХХ веке такой личности не было. Я вам скажу одну фразу: «Кто такой Гейдар Алиев?» Вы, пожалуйста, запишите – это очень важно. Гейдар Алиевич сказал: «Мне Рафаэль сказал, что тебя приглашал посол Америки по поводу меня. Это правда или нет?» И я сказал: «Да». Гейдар Алиев спросил: «И что он сказал?» Я ответил: «А что он сказал? Посол сказал: «Ты представляешь, этот генерал КГБ, член Политбюро рвется к власти, этого допускать нельзя, надо любыми путями предотвратить это. Вот посол мне это сказал». Гейдар Алиев сказал: «Вот это я хотел услыхать от тебя. И что ты предлагаешь?» Я сказал: «Конечно же, Вы должны обязательно вернуться, если не Вы, если Вы не вернетесь, Азербайджан исчезнет. Но, обязательно, это надо сделать единым путем, надо создать марксизм, ленинизм, модель прихода к власти». Гейдар Алиев сказал: «И как ты себе это представляешь?» И я ему рассказал все по порядку. Он сказал: «Ты можешь все это расписать и создать эту модель?» Я сказал: «Конечно». Гейдар Алиев сказал: «Ну, давай, начинай с этого». Я начал сидеть и писать модель. И весь этот Верховный Совет, который проходил тогда бой, прошел по сценарию, которую написал я. И выступающего Народного Фронта, который защищал Гейдара Алиевича, пригласил туда я. После Гейдар Алиевич пригласил меня к себе и сказал, что будем вместе работать. А я увидел рядом с ним некоторых людей, не хочу их называть. Понял, что с ними я не смогу работать, они не дадут мне спокойно работать. Так как у нас был конфликт по армянской церкви, Албанской церкви еще в 80-е годы. Я сказал об этом Гейдару Алиевичу. а он сказал: «Ты же будешь работать со мной, я буду рядом». Но я сказал: «Я же с ними буду каждый раз встречаться, они меня уничтожат, лучше я займусь наукой». Но, несмотря на это, он приглашал меня и 1996, 1998-годах, а затем я уехал за границу. Я всегда считал его величайшим человеком. Вы знаете, в чем было его величие, я вам скажу, чтобы вы знали, что он сделал для Азербайджана. Он для Азербайджана сделал самое главное. Он сделал для Азербайджана то, что никто в мире не смог сделать для своей страны. Он увидел, что существует Кувейт, нефтяные богатства, Саудовская Аравия, Ирак, Ливия, Сирия, но каждый может их пинать. До Гейдара Алиева Азербайджанская республика была дрейфующим в международном пространстве субъектом, которую пинал кто угодно. И тот, который был внутри Азербайджана, и тот, который вне Азербайджана. Вот Гейдар Алиев тогда подумал, что надо создать систему, не просто,  нефть - это деньги, а надо создать такую систему, чтобы она была устойчивой, равновесной на международной арене. И вот эта нефть, газ, плюс огромное количество государств, плюс большое количество транснациональных компаний и самое главное – транспортная система, которая не только нефть и газ могли перевозить, но и другие грузы могли перевозить. И вот это все в купе создало тот фундаментальный Азербайджан, который сегодня обеспечен нефтью. Чтобы ни одна страна не могла просто, вот так, просто даже толкнуть его. И он создал то  устойчивое равновесие, что сдвинуть его с места было невозможно. И это сделал Гейдар Алиев! Никто в мире, никто и никогда до этого не додумался, он смог создать это. А Ильхам Алиев смог это развить и довести до того состояния, что на днях среди ночи Государственный секретарь США Блинкен позвонил Президенту Азербайджана и говорил с ним на равных. Вот это стало главным для Азербайджана, это было великое значение, что вот Государственный секретарь ночью звонит президенту Азербайджана. И вы представляете, что через полчаса армянская газета «Ньюсан», ночью, в два часа ночи печатает статью. А я, буквально через пять минуть, им в ответ опубликовал «Очередная ложь из Армении», которая начинает в деформированном виде представлять правду. Их обидело, что Блинкен на таком уровне говорит с Ильхамом Алиевым, а с ними он говорит вот так, пренебрежительно.  Вот - это Гейдар Алиев! Вот - это его величие! И вот - его столетие, в этом году Азербайджан отмечает его столетие. Именно Гейдар Алиев создал тот Азербайджан, который стал непотопляемым кораблем на международной арене, и которым прекрасно управляет Ильхам Алиев.

- А что вы думаете об армяно-азербаджанском конфликте?

 - Проблема армян, естественно, меня касалась напрямую и всегда интересовала. Во-первых, мой отец – шушинец, мои глубокие корни, связаны с Карабахом, а во вторых – самое главное, что меня волновало - это несправедливость, неправильное отношение мировой общественности к нам. 30 лет нас никто не слышал. 30 лет… Когда Европейский Союз, ПАСЕ говорят о какой-то справедливости, и где же они были эти 30 лет. Где была Минская группа, которая должна была быть справедливой, почему она была несправедливой? Что я могу сказать о своем отношении? О моём отношении к этому вопросу, могу только сказать, что я не против армянского народа, я за справедливость, за правильное отношение. Вот как-то великий грузин Илья Чавчавадзе сказал: «Мы вас приняли, мы вас приютили, приняли как близкого, а вы в нашем же доме относитесь к нам как к врагам». Действительно, почему? Мы вас приняли, приютили, разрешили жить на наших землях, а вы пошли против нас, начали требовать у нас наши земли. Вы понимаете, коллаборационизм, предательство, я извиняюсь, конечно, не хочу оскорблять весь армянский народ – это генетика армянского народа. Посмотрите, они были в составе азербайджанского государства, они предали свое государство и создали в Ереване военные отряды, которые помогали российской армии захватывать наши земли. Приведу пример, Вазген создал боевые отряды, помогал захватить город Иреван, тогда уже коллаборационизм был у них. Кстати, в Ереване  было построено 10 мечетей, ни одного христианского храма. Они жили в Турции, были гражданами Турции, а воевали с Россией против Турции, они предали страну, в которой они жили, предали страну, гражданами которой были, а потом предали и нас. Посмотрите, в Карабахе ни одной газеты не выходило на азербайджанском языке, газеты были только лишь на армянском и русском языках. Посмотрите, лучшие дома были у них, в центре города, армяне занимали важные посты в Министерстве, Центральном комитете, прокуратуре. Они были везде, делали, все что хотели, несмотря на это они предали нас. В 1843 году Баку состоял из крепостной части, за крепостью не было города. И тогда были 100% только азербайджанцы и вот благодаря нефтяной промышленности азербайджанское население увеличилось. Увидев это, присоединившись к большевистской дашнакской своре они сжигали лучшие наши дома,. Для них не было ничего святого. У армян есть такая поговорка: «Лучше не будь у меня одной коровы, чем у соседа двух коров». Мы создали для них все условия, а они ответили нам войной, уничтожением.  Посмотрите, они гитлеровскому Нжде поставили памятник в Ереване. Этот халуй в Зангезуре уничтожил 50 тысяч азербайджанцев, 150 сел были сожжены и  уничтожены. Знаете, почему? Я вам скажу, когда 28 мая создали азербайджанское государство, грузины создали свое государство, армяне тоже захотели создать свое государство, но у них же ничего не было. Если у нас написано конкретно, какие территории входят в состав азербайджанского государства, то у них всего этого не было, и по этой причине они написали интересную фразу: «В тех местах, где большинство составляет армянское население, создать армянское государство». Но, их же везде было мало. И тогда они решили проводить этническую чистку, уничтожать азербайджанцев. Когда в Москве я писал об этом, на меня обижались. В центре города строились только лишь русские церкви, католические церкви, армянские церкви и др. В IX веке в центре Баку, и только по инициативе Набат ханум была построена мечеть. Даже, когда Александр III приезжал в Баку, посмотрите на его расписание, куда его брали посмотреть, какое ему составили меню, словно он находился не в Азербайджане. Вот какое отношение было. Всё постепенно христианизировалось. Приведу такой пример, было такое постановление российского правительства, что в Муниципальных Советах, несмотря на подавляющее большинство азербайджанцев в этих городах и населенных пунктах, 70% члены муниципального совета должны были быть христиане, а это были именно, армяне. Больше того, хочу подчеркнуть, когда продавались участки, из них только 90% продавались христианам и только 10% - азербайджанцам. Вот как грабили наши земли, территории. И еще я вам скажу, армянское население было всего 25%. И только лишь в 70-ом году выровнилось количество христиан и мусульман в Баку.  Когда Гейдар Алиев начал массовое строительство в Баку. Строились заводы, фабрики, для их строительства приглашали не из России, как это было принято, но брали рабочих из отдаленных районов Азербайджана. И к 1991-ому году численность азербайджанского населения увеличилось, представьте, что если бы этого не было, они преобладали бы в Баку над азербайджанским населением, чтобы тогда происходило? Только благодаря этому процессу, азербайджанцы составляли подавляющее большинство.  Мы никогда армян не объявляли своими врагами. Вся трагедия наша заключалась в том, что азербайджанцы долгие годы ничего не знали о своей истории, литературу свою, ничего не знали о себе, мы словно спали. Только в 1988-ом году армяне нас разбудили и словно сказали: «Проснитесь, посмотрите на свои корни, какая у вас история».  Только тогда мы очнулись, мы начали узнавать о своем народе больше, больше начали изучать свою историю. Мы понятия не имели об истории азербайджанского народа, понятия не имели об Албанской церкви. В 1985-м году, когда Давуд Агаевич Ахундов, заведующий кафедрой Архитектурной композиции, инженер в строительном институте начал писать о кавказской Албании Центральный комитет чуть не задушил его, не дали возможности писать, армяне назвали его большим националистом. Азербайджанский народ формировался тысячелетиями на огромной территории. Он прошел через четыре цивилизации: зороастризм, иудейство, христианство и ислам, Четыре этих цивилизаций лежат в наших генах. Мы не можем генетически быть против христиан, иудеев – это наша генетика. Мы прошли через эти четыре цивилизации, это генетический код азербайджанского народа, который создал ту атмосферу, когда симбиоз культур создавал азербайджанский народ. Азербайджанский народ сформировался на обширном пространстве. Если сегодняшними глазами посмотреть, это Северный Иран,  Северная Турция, это современная Армения, Современный Азербайджан, Восточные грузины, Южная Россия, вот на этом большом пространстве сформировался Азербайджан. В XIII веке сформировался литературный азербайджанский язык, на котором были опубликованы первые стихи. Мы никогда не были против других народов, так как никогда не считали их умнее себя, мы уважали все народы. Это наша заслуга, не заслуга русских, ни евреев, ни армян, а это наша заслуга, так как ни у одного народа в  генетике нет четыре цивилизации. И поэтому мы отличаемся от всех. У нас была своя кухня, у нас 9 климатических зон. И мы создали богатую кухня, которую сегодня имеем. А мы не гордились этим, так как это было нашим нормальным состоянием. Мы не делали проблему из того, что армяне называли долму долмой. Однажды я армянину сказал: «Ты можешь писать моей ручкой, пиши, я не возражаю, но когда ты кладешь ее себе в карман, тогда я говорю: «Извини, это моя ручка»». И то же самое касается Карабаха, живёте, живите, но когда вы говорите, это наша земля, тогда уж, извините… Полтора тысячелетия армяне дезинформируют мировую общественность правдой о себе. Началось это с Моисея Хоренаци, который написал книгу, а книга эта называется «Хайский народ». В России ее называли «Армения». Где он делает миллион ссылок на произведения, которых никогда не существовало, которые он сам придумал из своей головы. 

- Что Вы можете сказать об армянской лжи? Армяне всюду говорят о Великой Армении, которой никогда не было в истории?

  - Конечно вы правы, это их выдумки. Всем известно, что никогда не существовало Великой Армении, об этом говорю не только я, об этом говорит Михаил Пиотровский в своем произведении. И который подчеркнул армянский ученый в своей книге, которая была издана в Москве, никогда не существовала Великая Армения, либо история имеет одну определенную особенность, оставлять следы. Нет ни одного исторического факта, свидетельства о существовании Великой Армении. Вот армяне говорят, Западная Армения, Восточная, нет ничего этого, это все придумано, надуманные вещи. И сегодня когда армяне хотят с нами дружить, я им говорю: «Ребята, а почему вы не поменяете свою Конституцию, не откажетесь от притязаний на Карабах, от притязаний на Западную Армению в составе Турции. Разве никто не знает, что и сегодня на гербе Армении  красуется гора Арарат, которая находится на территории Турции. Разве мы не понимаем, что это является притязанием. Мы говорим,  наш президент говорит, что это наши исторические земли, но мы не говорим, что мы на танках туда придем. Это наши исторические земли. Мы говорим, что Ереванский уезд был передан Азербайджанской Демократической Республикой 29 мая 1918 года Армении для создания армянского государства, с условием, что они не будут иметь территориальных притязаний, тем не менее, они это сделали. Иреван был чисто азербайджанским городом, ни одного армянина там не было. Армяне через приемный пункт проходили через ворота, как мигранты, работали и уходили. И кстати, были плохими работниками. Я хочу сказать,  взять Зангезурскую область, у меня хорошая статья, называется «Хронология отчуждений азербайджанских территорий коммунистами», как 20-го года с ноября месяца Зангезур вычлили и до 1991–го года Россия вычленяла азербайджанские территории. А когда я сказал, что я согласен с Владимиром Путиным, все возмутились. Владимир Путин говорит, что во время коммунистической власти очень много земель было передано Украине, они должны их вернуть. И тут я говорю: «Ребята, я согласен, если В.Путин говорит – вернуть, так и армяне должны вернуть наши земли». Раз В.Путин берет украинские земли, почему азербайджанские земли должны оставаться у армян, мы должны забрать их обратно себе. Мы предлагаем, давайте решать этот вопрос мирно. 

- А что Вы можете сказать о сегодняшнем наболевшем вопросе «Лачынский коридор»?

- Да, конечно, как и каждого азербайджанского гражданина меня тоже беспокоит эта тема. Почему Лачынский коридор должен быть эксцентральным Лачынским коридором? Мы точно такую же дорогу можем провести в Зангезуре, она должна работать. Но нам говорят - нельзя, почему? Или они будут работать по одинаковой модели, или будут работать в рамках суверенитетов стран, по которым проходит эта территория. Как сказал первый вице-премьер России Сергей Оверчук: «Раз суверенитет действует на территории Армении, почему не действует Лачынский район. Лачынский район где находится? Лачынская дорога находится в Лачынском районе, Лачынский район находится в Азербайджане – все это признают. Почему же дорога на этой территории должна быть вне азербайджанских законов. Вот, почему? Почему это должно быть так? Почему в  Зангезуре дорога, она тем более историческая дорога, причем преференция дается армянам. В Зангезуре дорога связывает две части Азербайджана, а Лачынская соединяет две страны, там тем более должен быть таможенный пост, тем более должен быть пограничный пост. А здесь люди сели в поезда и там вышли, нигде по дороге  не выходят, тогда постройте заборы, чтобы люди не могли выходить. Вы понимаете, беда в чем заключается, беда заключается в том, что мы только, только… Тридцать лет сидели и ждали как вся Европа забалтывала столь реальный процесс, что происходило? Вот когда Азербайджан сделал тот шаг, справедливый шаг, дал им по мозгам и вернул свои земли. Я пишу, вот я пишу: «Сегодня азербайджанский народ не тот народ,  мы горло перегрызем любому, кто посягнет на эти земли. Я в семьдесят пять лет готов воевать за каждую пядь этой земли. Это наша земля. И земля, надо запомнить – земля – это не только наших предков, это земля наших внуков, мы воюем за земли, не только за то, что там похоронены наши близкие, нет, мы воюем за то, чтобы наш внук, мой правнук, мои праправнуки жили на этой земле. Это наша земля и она будет вечно нашей землей. Карабах - это Азербайджан!»- 30 лет Минская группа ОБСЕ кормила нас сказками, обещала урегулировать этот вопрос мирным путем. Но под руководством Верховного Главнокомандующего  Ильхама Алиева наша доблестная, храбрая армия, осуществив операцию "Железный кулак" в ходе 44-дневной войны, сокрушила армянских оккупантов, вернула наши исконные земли.

- Да, конечно же, вы правы. Все эти годы нам не давали право говорить, что мы азербайджанцы. Мы могли ехать в Турцию только через Москву, мы не могли провести юбилей нашего писателя без разрешения Москвы. В 1980-м году Рустам Ибрагимбеков поставил в Русском Драматическом театре свою пьесу. И там был такой момент, надо было поднять флаг. Это очень интересный факт. Поднять флаг Азербайджанской Демократической Республики. КГБ узнало об этом, пришли на репетиции. И об этом КГБ доложил Гейдару Алиевичу. И Гейдар Алиев вызывает, значит, Рамиза Абуталыбова, заведующего отделом культуры и говорит: «Рамиз, ты вечером пойди в театр. Сегодня, вечером, там премьера спектакля. Посмотри, и если что, запрети». Рамиз Абуталыбов пришел, посмотрел, в конце спектакля на сцене поднимают Флаг Азербайджана и в зале слышны бурные аплодисменты. После возвращения с театра Гейдар Алиев спрашивает у него: «Ну и что ты увидел?» Рамиз Муталлибов рассказал, все как было. А Гейдар Алиев естественно ответил: «У каждого свое мнение бывает, все нормально». Тогда, в 80-е годы, бывший генерал КГБ и поднимает флаг Азербайджанской Демократической Республики. Да… Да какой народный фронт – это был Гейдар Алиев, бывший генерал КГБ, кандидат в член Политбюро, первый секретарь Центрального комитета Коммунистической дружбы, который дружил с самим Андроповым, Брежневым. И он поднимает флаг АДР в Баку, нигде этого не было в России, а он сделал это. Вы понимаете, мы, тогда очень маленькая кучка людей знала, что такое АДР, маленькая кучка людей знала, кто такой Мамед Эмин Расулзаде. 

   Азербайджанский народ со всеми дружит, азербайджанский народ очень дружно относится к русскому народу. Азербайджанский народ генетически не может враждовать. Недавно армяне опубликовали вот такую ложь: «Азербайджанцы зверствовали по отношению к армянским детям, которые возвращались из Еревана в Баку». И какое же это зверство? Зашли наши азербайджанцы и начали фотографировать детей. И это они называют зверством. А я написал, а что же вы забыли о зверствах в Ходжалах, когда убивали детей, уродовали их трупы, но мы не способны мстить и убивать армянских детей, вот я сам, если я увижу упавшего армянского ребенка, я ему помогу. Это наша генетика. Армяне этого не понимают. И вот это мы должны доказывать сегодня всему мировому сообществу, что азербайджанцы – это уникальный народ, который воспитан на четырех цивилизациях – зороастризм, иудейство, христианство и ислам. В исламе,  в Азербайджане у нас никогда не было избыточной религиозности. Не было избыточной религиозности. Религиозность – она больше была традиционная, нежели религиозная. Понимаете, в этом красота азербайджанского народа веками была. Ни один народ в мире не может быть как мы, мы любим людей, мы любим человека, не обращая внимания на его национальные принадлежности – это наша генетика. Понимаете, вот за это мы и поплатились. За это нас били, из-за этого мы теряли территории, из-за этого до сегодняшнего дня часть нашей территории оккупирована. Я говорю: «Господа армяне, все кто они есть, включая нынешнего миасумского нового Варданяна, они ведут вас в омут. Только с азербайджанцами, только в Азербайджане вы можете достичь счастья, которое в Армении вы никогда не дождетесь!!!».
 - И, конечно же, под руководством Президента Азербайджанской Республики. Ильхам Алиев как истинный азербайджанец уважает людей всех национальностей, которые живут в нашей стране. 

- Ильхам Алиев воспитан на этой культуре, это его генетика. Вы посмотрите на его фантастическую беседу, когда он встречается с азербайджанской или международной прессой. Как во время войны, благодаря его бесчисленным интервью телевидению, газете. Наш президент знает много языков, на пяти языках он давал интервью, который транслировался по всему миру, заставило весь мир понять, кто такой Азербайджан! Что такой Азербайджан! И поэтому они приняли справедливую войну Азербайджана. Армения и Россия, Владимир Путин и Никол Пашинян были вынуждены сказать, что Карабах – это Азербайджан!
Уже два года, 1400-1500 статей на эту тему мною написано.

- Скажите, пожалуйста, а какую работу проводит азербайджанская диаспора, какие факты представляет, и как доносит до мира правду о сложившейся ситуации.?

- Сегодняшняя главная наша задача, которая стоит перед азербайджанской диаспорой – это донести правду об Азербайджане в стране, которой они проживают. Некоторые не знают про Азербайджан, французы не знают наш Азербайджан. Армяне тысячелетиями, вот так они разбрелись по всему свету, говорили только ложь, и это нравилось тем, кому это было выгодно, знаете почему? Я вам скажу, в христианском мире всегда возобладала антиисламская нетерпимость, это было всегда. Начиная с христовых походов. Вы посмотрите,  сколько лет Турция не может попасть в Европейский Совет, они не хотят мусульман видеть рядом, вы понимаете это их идеология. Антиисламская идеология существует тысяча лет. Еще Урман II  в 1095 году, тысяча лет тому назад выступил и призвал к крестовому походу против исламского мира. А сегодня эта же идеология существует во Франции. Тогда не было такого выражения этническая чистка. Сегодня Турция является одной из ведущих стран в мире. Реджеп Тайип Эрдоган сегодня сильный политик на мировой арене. Посмотрите на Макрона, на Шольца, посмотрите на английских премьеров, вы посмотрите на Америку, на Байдена, который забывает  в какую дверь выходить.  Вы понимаете, несмотря на все это, сегодня Р.Т.Эрдоган стал той личностью, которую признает весь мир. Он говорит: «Мы турки, мы турки и никогда не забывайте этого». И сегодня, благодаря нему, тюркский народ сегодня становится единой общностью во всем мире, которая сегодня говорит громко, которую слышит весь мир. 

   Нас никогда не будут любить – это факт, но это не значит, что мы должны кого-то ненавидеть. Вот это очень важно. 
- Наши многоуважаемые читатели, читатели газеты «Неделя» всех национальностей звонят к нам в редакцию, и каждый раз говорят о своих взглядах: «Армяне поступают неправильно. Почему мы молчим? Мы тоже должны говорить, мы имеем право голоса». Опять же подчеркиваю, другие нации, которые живут у нас в Азербайджане. А вот в Москве, что думают об этом, какие у них взгляды? Вы как житель Москвы, общественный деятель встречаетесь с ними, слышите их.
- Хочу сказать, возьму маленький сегмент,  я печатаюсь всегда. Та общественность, которая читает мои публикации, статьи, а их уже опубликовано более четырех с половиной тысяч за два с половиной года, понимаете, у них сложилось совершенно иное мнение об Азербайджане, об азербайджанском народе. И это я слышу, понимаю из бесед при встрече с ними. Вот в Перми, когда я выступал, говорил об Азербайджане перед огромной аудиторией, один из армян встал и пытался доказать, что я не азербайджанец, а еврей. Азербайджанец так не может говорить. И представьте, я, будучи председателем Совета директоров большой корпорации «Искра-Энергетика», а там работает тысяча человек. Все эти люди болели за «Нефтчи», хотя я не болею за «Нефтчи», я к футболу так, очень равнодушно отношусь, но они болели, болели, потому что любили меня. Вы понимаете, потому что я говорил им правду, они видели меня, они судили по мне об азербайджанском народе, об Азербайджане. Когда я сидел с ними и рассуждал, рассказывал о русской литературе, русской музыке, о русском искусстве, они сидели, слушали меня и поражались, что я знаю больше о русской литературе, чем вместе они взятые. Вы понимаете, когда я приводил русские народные песни им в пример, говорил им: «Сила любого народа кроется в деревне этого народа, именно село сохраняет традиции и обычаи, культуру этого народа, оно является источником». Вот Баку, все ее величие происходило из тех сёл, которые разбросаны по всей территории Азербайджана, это поселки Баку,  деревни Нахчывани, Шеки, Ленкорани, Шемаха, не знаю,  где бы это не было, они сохраняли эту культуру. И мы, думаете, гордились этим? Да мы просто забывали, кто является источником этой культуры. Так, всю эту культуру сохраняла азербайджанская деревня. Вы понимаете, нас пытались как-то от нее отвести в сторону, отдалить от всего этого. Вся эта культура, которая шла из деревни. Посмотрите, Узеир Гаджибеков, выдающийся поэт Мирза Алекпер Сабир, Шафи Вазех, Низами, все они из деревни, деревенские ребята, но они создали ту величайшую культуру, культуру, которая подняла Азербайджан на великую высоту. В 1977 году, когда я был в Англии, Лондоне, пошел в Британский музей, и в одном из залов я увидел большой портрет Низами,  его стихи на азербайджанском (кириллице) и английском языках. Я был прямо ошарашен, хотел всех остановить и сказать: «Ребята – это я!». А когда я был в Шекспировском музее в Стэнфорде, в его доме-музее, я увидел наших актеров из Азербайджанского Драматического театра, которые играют  в спектаклях на азербайджанском языке. Азербайджанский Драматический театр - это один из выдающихся театров по постановке Шекспировских произведений, который ставит эти произведения на своей сцене. Когда в 1931–м году посоветовались с Джафар Джаббарлы, как с великим мастером, какую программу поставить для театра? Он сказал, конечно же, Шекспира. Ему сказали: «Мирза, ты посмотри вокруг, куда Шекспир, куда мы?». Он сказал: «Или мы должны поднять этих людей до Шекспировского уровня, или же мы должны спуститься до этого уровня». Вот посмотрите, в Азербайджане, будь это театр в Мингечевире, в Ленкорани, Шеки или в Баку, на сценах этих театров ставилось большое количество Шекспировских произведений. Не случайно в 40-е, 50-е годы люди называли своих детей: Гамлет, Магбет, Отелло, Офелия. Вы знаете, почему? Я вам скажу, когда Вагифа играл Алескер Алекперов. А он 500 раз сыграл его. Вот, когда люди шли в театр, все знали наизусть монолог Вагифа.  Вот, помню, как мои родители, оставляли нас у бабушек и дедушек, и бежали в театр. И, когда Алескер Алекперов выходил на сцену, он в каждой точке, запятой, в каждой букве находил новое. А зрительный зал, выдающийся зрительный зал поднимал на высокий уровень актера, и этот актер своим мастерством поднимался в зрительный зал. И вот эта тенденция - сцена и зал - сделала азербайджанскую культуру великой культурой. И сегодня фотографии азербайджанских актеров висят в Шекспировском музее. Я хочу сказать, что Азербайджан – это сокровищница мировой культуры. Каждый народ имеет личность, которая рано или поздно перешагивает порог Отечества и становится частью всего человечества. И в Азербайджане много выдающихся людей, которые стали принадлежать человечеству. И что, это начинает портить нас? Нет же, конечно. Ну, вот Бах, Моцарт, Бетховен, Лист - они, что принадлежат немцам? Нет, они принадлежат человечеству. Вы понимаете, это величие, величие всего человечества. Когда за пределами страны произносятся Рашид Бейбутов, Муслим  Магомаев, Кара  Караев и др. – говорят – Азербайджан. То есть, они давно перестали быть азербайджанцами. Мы в отличие от армян, не говорим, что он азербайджанец, мы гордимся, что он служит человечеству. И Что мы гордимся, что он азербайджанец? Нет, мы гордимся, что он часть человечества. Вот наше отличие от армян. Армяне гордятся, что он – армянин, а мы гордимся, что наши выдающиеся люди служат человечеству. Вот в чем наше отличие от армян. Мы гордимся, что наш человек перестал принадлежать азербайджанцам, он давно перешагнул отечественный дом, как Кара Караев, Рашид Бейбутов и другие, они стали принадлежать человечеству. И мы гордимся, что они стали частью человечества.

- И в заключение, скажите, пожалуйста, как в Москве люди изменили свои взгляды на Азербайджан, свое мнение об азербайджанском народе?

 - 300 лет со времен Петра I, когда появились первые ходоки армянские, которых отправил Ватикан, чтобы настроить против Турции. Вот эта антитюркская идеология, она уже 300 лет присутствует на территории России, это генетика, ее очень трудно выбить. Надо просто работать, и мы это делаем. Грамотная интеллигенция знает, что такое Азербайджан, что такое азербайджанская культура, они гордятся этим. Вы посмотрите, Константин Симонов переводил произведения Самеда Вургуна, которые читали десятки тысяч людей. Вспомните Роберта Рождественского, что он писал о Баку. Вспомните того же Есенина, который встречался с Алиага Вахидом и как он говорил об Азербайджане. В Москве на улице можно встретить любого человека, который, может сказать что угодно, так же и в Баку. Это не является определяющим, самое главное – определяющим является интеллигентная публика. Вот интеллигентная публика с огромным уважением относится к азербайджанскому народу, азербайджанской культуре. И мы над этим работаем  фундаментально. 
- Спасибо вам.
- Когда говорят азербайджанцы – «торгоши». 
- При этом надо вспоминать и выдающихся людей. 
- Дело не в этом. Любая экономика страны держится на торговле. Они не понимают, что  экономика любой страны зависит от «торгошей». И когда, кто-то говорит о своей экономике, говорит «Товарооборот увеличился на столько». Так, товарооборот увеличивают эти люди, он же не сам увеличивается, эти же люди создают своими руками товарооборот, увеличивают его. И азербайджанцы умеют это делать. Гордиться надо, что мы умеем это делать, и мы хорошо это делаем! Самое главное это.
- Благодарим Вас за интересное интервью.

Кафарова С.

• 17 февр., 17:32