Южный Азербайджан время от времени славился своими талантливыми поэтами и писателями. Как сообщает nedelia.az произведения этих поэтов и писателей сохраняют свою актуальность и сегодня. Южные поэты и писатели, писатели своими произведениями боролись за успех родного языка.
Как известно, в конце 40-х годов прошлого века многие южные поэты и писатели приехали в Северный Азербайджан и продолжили здесь свое творчество. Даже после свержения национального правительства в Южном Азербайджане в 1946 году и до этого в Северный Азербайджан приехало много писателей, которые известны здесь как писатели и поэты и снискали себе большую известность. Приезд писателей из Южного Азербайджана в Северный Азербайджан происходил в несколько этапов. Некоторые из них переехали сюда со своими семьями еще в детстве, некоторые в другое время, есть и те, кто попал на эту сторону Аракса после того, как прославился на юге как писатель, жил и творил здесь до конца своей жизни, но в их сердцах была величайшая надежда, и это должно было снова вернуться на Юг.
Например, наш выдающийся писатель, партийный и государственный деятель, народный писатель Мирза Ибрагимов, выдающийся писатель, литературовед, профессор, педагог Мир Джалал Пашаев родились в Ардебиле, судьба занесла их в раннем возрасте в Северный Азербайджан.
Выдающийся поэт Байрамали Аббасзаде родился в Сарабе в 1919 году, но переехал в Баку, где писал и творил.
Хотя известный азербайджанский поэт Али Туде родился в Баку, его родители были выходцами из села Чанахбулаг Ардебильского района. Али Туде присоединился к освободительному движению, начавшемуся в Южном Азербайджане в 1940-х годах, и боролся с ним ружьем и ручкой. Он призывает народ к независимости своими стихами национального духа. В 1944 году его стихи были опубликованы под подписью Али Туде в газете «Ватан Юлда». В 1944-1946 годах его стихи печатались в газетах «Зидди-фашист», «Джовдат», литературных альманахах, издававшихся в Ардебиле, газетах «Ватан Юлда», «Азербайджан», издававшихся в Тебризе, антологиях «Шафак», «Азербайджан», регулярные альманахи «Шаирил Маджлиси», изданные в 1944-1946 гг., издаются как Он стал членом партии «Хизбитудей Иран» (1944). Через год, 3 сентября 1945 года, он вступил в ряды Азербайджанской демократической партии, которая была образована в Тебризе. Работал пропагандистом в Ардебильском провинциальном комитете Народной партии Ирана (1944–1945), а после создания национального правительства работал начальником отдела образования Министерства образования в Тебризе (1945–1945). 1946). Ему принадлежит особая роль в составлении и издании книги «Родной язык». Затем впервые в истории Ирана он создал Национальную филармонию в Тебризе, став ее первым и последним директором. Путешествуя из района в район, из села в село, он привлекает таланты в этот великий очаг культуры...…Поэт был вынужден снова эмигрировать с Родины на Родину вместе с сослуживцами, чтобы продолжить борьбу и вернуться. 12 декабря 1946 года стихотворение «Что я принес», написанное им на границе, стало первым образцом эмигрантской литературы Южного Азербайджана. Это стихотворение, ставшее манифестом и жизненным девизом наших братьев и сестер, пришедших с другой стороны, быстро стало памятью языков.
После подавления национально-демократического правительства реакционными силами, во время своего отъезда в Баку работал литературным работником в редакции «Литературной газеты»...
Хотя известная поэтесса Медина Гюльгюн родилась 17 января 1926 года в рабочей семье в Баку, хотя и окончила здесь начальную школу, в 1938 году она переехала с семьей в город Ардебиль в Южном Азербайджане. Работавшая специальным корреспондентом в редакции газеты «Азербайджан», она была активной участницей Южно-Азербайджанского национально-освободительного движения 1945-1946 годов и на протяжении всей своей жизни была глашатаем этой революции своими воинственными стихами.
Сохраб Тахир родился 27 мая 1926 года в Астаре, Южный Азербайджан, в семье художников. Учился в школах «Садат» и «Шахпур» до 9-го класса, а из-за тяжести семейного положения был вынужден работать с отцом в «Ирано-британской нефтяной компании».
После вступления Советской Армии в Иран активно участвовал в народном движении. В 1946 году его отправили учиться в Баку. В 1950 году получил специальность стоматолога-фельдшера в Бакинском медицинском училище. В 1952-1957 годах учился на филологическом факультете АГУ. В 1959-1961 годах посещал Высшие литературные курсы Максима Горького в Москве.
Сохраб Тахир подписал множество замечательных мероприятий как поэт, ученый и общественный деятель. Он пробовал свои силы не только как поэт, но и как прозаик.
Писатель Панахи Макулу, родившийся в 1900 году в городе Маку в Южном Азербайджане, был одним из мастеров, связавших свою жизнь с Северным Азербайджаном. Панахи Макулу начал свою литературную карьеру с поэзии. Рассказ «Перишан» был одним из первых его экспериментов с пером. Этот рассказ был опубликован в 1923 году в тбилисской газете «Ени фикир». Писатель, известный среди южноазербайджанских писателей как автор исторических романов, один за другим пишет такие исторические романы, как «Мубаризлер», «Саттархан», «Скрытая тюрьма», «Аллея», «Гейдар Амиоглу», «Хацелар». Роман «Саттархан», являющийся первым масштабным произведением писателя, посвящен жизни и героизму Саттархана, сына-борца азербайджанского народа, великого исторического деятеля, искусного полководца, опытного дипломата.
Можно подробнее написать о писателях и поэтах, которые родом из Южного Азербайджана и обратились с родины на родину. Конечно, среди них есть и те, кто родился в Баку и работал на Юге, и те, кто вернулся на Север после свержения Национального правительства. Корни и генеалогия каждого из них связаны с Южным Азербайджаном.
Каждый из наших южных писателей сыграл важную роль в становлении нашей национальной литературы. Они подарили нам свои чувства и жизнь, выразили боль разлуки, подняли голоса протеста против тех, кто разделил наш народ и нашу землю. Они инициировали консолидацию и объединение Азербайджана.
Агиль Гахраманов