Научно-исследовательский проект "Места памяти Западного Азербайджана" установил, что расположенное ныне в Ширакской области Армении село Бюракн по меньшей мере на протяжении 120 лет имел азербайджанский топоним Гюллибулаг.
Как сообщает Nedelia.az со ссылкой на Report, данные, на которые ссылаются исследователи, взяты из различных архивных документов и письменных источников, датируемых XIX-XX веками.
Работа была проведена в рамках подготовки книги "Исчезнувшая цивилизация", в ходе чего на территории Армении, в том числе в отдаленных горных районах, проводилась масштабная полевая работа по выявлению и документированию сохранившихся объектов азербайджанского наследия.
Исследование показывает, что по меньшей мере на протяжении 120 лет село носило название Гюллибулаг: в царский период – Гюллибулаг, Гюллибулах, Гюлибулах, в советский период – Гюллибулаг. С 1995 года село входит в состав Ширакской области Республики Армения. В 2006 году в рамках политики арменизации и уничтожения азербайджанского наследия в Армении оно было переименовано в Бюракн.
Накануне Русско-турецкой войны 1877-1878 годов территория села входила в состав Карсского санджака Османской империи. По итогам войны был заключен Берлинский трактат, согласно которому Османская империя была вынуждена уступить Карс, Ардаган и Батум (ныне Батуми) России. В период царской России село относилось к Карсскому округу Карсской области.
Согласно статистическим данным царского периода, приводимым также в армянских источниках, в разное время до 1914 года в селе жили исключительно или преимущественно предки азербайджанцев. В отдельных источниках они обозначены как карапапахи (этнографическая группа азербайджанцев).
Ниже приведены некоторые источники, в которых приводятся данные о проживании азербайджанцев в селе.
Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлеченных из посемейных списков 1886 года:
В 1886 году в селе проживало 673 человека, все – карапапахи.
Коркотян З. Население Советской Армении за последние сто лет (1831-1931):
В 1897 году в селе проживало 958 человек, из них 955 – предки азербайджанцев.
Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1902 год:
В 1901 году в селе проживало 975 человек, все – карапапахи.
Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1904 год:
В 1903 году в селе проживало 996 человек, все – карапапахи.
Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1906 год:
В 1905 году в селе проживало 1 016 человек, все – карапапахи.
Кавказский календарь на 1909 год:
В 1907 году в селе проживало 1 020 человек, преимущественно карапапахи.
Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1910 год:
В 1909 году в селе проживало 1 023 человека, все – карапапахи.
Кавказский календарь на 1912 год:
В 1911 году в селе проживало 1 046 человек, преимущественно карапапахи.
Памятная книжка и адрес-календарь Карсской области на 1914 год:
В 1913 году в селе проживало 1 097 человек, все – карапапахи.
Кавказский календарь на 1915 год:
В 1914 году в селе проживало 1 137 человек, преимущественно карапапахи.
29 мая 1918 года правительство Азербайджанской Демократической Республики (АДР) уступило Эривань, ныне Ереван, и некоторые прилегающие к нему территории армянам. Таким образом на земле, где исторически жили предки современных азербайджанцев, была создана Первая Республика Армения. Уже в первые месяцы своего существования она начала предъявлять территориальные претензии к соседним странам: Азербайджану, Грузии и Турции (на тот момент Османской империи).
В 1919-1920 годах армянские вооруженные отряды и войска Первой Армянской Республики проводили этнические чистки мусульман в Карсской области, которая до российской оккупации принадлежала Османской империи. Этнические чистки проводились и в Эриванской губернии, а также в Зангезуре, Карабахе и Нахчыване.
В этот период население села резко сократилось. Это видно при сравнении данных за предыдущие годы с результатами переписи населения Советской Армении 1922 года.
Коркотян З. Население Советской Армении за последние сто лет (1831-1931):
В 1922 году в селе проживало 826 человек, из них 791 – азербайджанец.
В конце 1920 года в Армении была провозглашена советская власть, а в 1921 году коммунистический режим окончательно утвердился в стране. Согласно Карсскому договору 1921 года, заключенному между Армянской, Азербайджанской и Грузинской ССР, с одной стороны, и Турцией – с другой, село оказалось в составе Советской Армении.
С 1930 года село находилось в составе Агбабинского района, который позднее был переименован в Амасийский.
По данным армянских источников, до конца 1980-х годов на территории села жили преимущественно азербайджанцы.
Коркотян З. Население Советской Армении за последние сто лет (1831-1931):
В 1926 году в селе проживало 1 142 человека, из них 1 134 – азербайджанцы.
В 1931 году в селе проживало 1 279 человек, из них 1 268 – азербайджанцы.
Манвелян А.П., Мартиросян Г.М. Населенные пункты и население Армянской ССР за 1831-1959 годы:
В 1959 году в селе проживало 1 631 человек, преимущественно азербайджанцы.
Акопян Т.Х., Мелик-Бахшян Ст.Т., Барсегян О.Х. Словарь топонимов Армении и прилегающих областей:
В 1970 году в селе проживало 2 459 человек.
В 1979 году в селе проживало 2 580 человек.
В 1989 году в селе проживало 305 человек, все – азербайджанцы.
В конце 1980-х годов в результате территориальных претензий армян на Карабах и обострения отношений между двумя республиками азербайджанцы были окончательно изгнаны с территории Армянской ССР.
В 2021-2024 годах в рамках подготовки книги "Исчезнувшая цивилизация" на территории Армении, в том числе в отдаленных горных районах, проводилась масштабная полевая работа по выявлению и документированию сохранившихся объектов азербайджанского наследия. В ходе этой работы в селе было обнаружено азербайджанское кладбище XIX-XX веков с несколькими десятками разрушенных надгробий.
Отметим, что "Места памяти Западного Азербайджана" – уникальная научно-исследовательская работа. Впервые в ходе полевых изысканий на территории современной Армении собраны и систематизированы данные о почти 600 селах, где ранее исконно проживали предки современных азербайджанцев. В некоторых из них сохранились фрагменты тюркского культурно-исторического наследия – кладбища, пиры, мечети.








